www.1bilgi.com

GÜMÜŞ MANGALIN MASASINI SORANLARA ALDIRMAYIN

BaÄŸdat valisi; tenkinlerden, vara yoka dil uzatanlardan o kadar bezmiÅŸ ki kızını evlendireceÄŸi zaman öyle bir çeyiz vereceÄŸim kikimse bir eksiklik görmeyecek, kimse dudak bükmeyecek, kimse en küçük bir tenkitte bulunmayacak” demiÅŸ.

Düğünde vali memnun dolaşırken gümüş bir önünde duran misafirlerden birinin sesini yükselmiş:

“BaÄŸdatın PaÅŸası, BaÄŸdatın PaÅŸası… hani bu gümüş mangalın masası?”

Demek istenen Nasrettin Hoca’nın dediÄŸi gibi halkın aÄŸzı torba deÄŸilki büzesin! Ne kadar titiz davranırsanız davranın birisi çıkıp gümüş mangalın maÅŸasının olmadığını söyleyebilir.

GÃœZEL DÄ°NLEME

Nasihat dinin kendisidir ifadesiyle Peygamberimiz (SAV) bize dinin anlaşılması konusunda en önemli ölçülerden birini koymuÅŸtur. Ancak burada önemli olan kulun samimiyet ve iÅŸtiyakla Allah’ı bilmeye azmetmesidir. Zira öyle dinleyenler vardır ki Rasulüllah’ın getirdiÄŸi hakikatlere olabildiÄŸince duyarsızlardır. Bunlar rahmetten istifade edemezler yine öyle nasihat dinleyenler vardır ki dinler, anlar ancak anladığını yaÅŸama gayretinde olmaz. Oysa Allah niyetine göre ona kolaylık yolunu da gösterecektir. Ancak bunlar da tam manasıyla istifadeli olamazlar. Bir de dinleyip, anlayıp, bütün samimiyetleriyle öğrendiÄŸi hakikatları yaÅŸama gayretinde olanlar vardır ki iÅŸte Allah’ın hoÅŸnut olduÄŸu kullar bunlardır.

Evet insan ahrete ait mevzuları dinlerken mutlaka iÅŸtiyaklı olmalı ve bu konuda gösterdiÄŸi hassasiyetin hem ALLAH ‘a karşı saygının ifadesi hem de cenneti kazanmanın yegane çaresi olduÄŸunu aklından çıkarmamalıdır.

Ä°NSAN OLMAK

Tayinini çıktığını öğreneli bir hafta olmuÅŸtu. Ä°lk valilik denemesi olan ÅŸehrinden ayrılma düşüncesi hüzün veriyordu. EÅŸyaları kamyona yükleyen işçileri seyrederken birden dört yıl öncesini hatırladı. Kendinden önceki vali de bu lojmanda oturmuÅŸtu ve onunla bu evden taşınırken tanışmışlardı. El sıkışmaları bile ne kadar zor olmuÅŸtu. Evin içinde bir sürü insan onu uÄŸurlamaya gelmiÅŸti , hatta aÄŸlayanlar bile vardı. Oysa ÅŸimdi kendisi taşınıyordu ve eÅŸi ve çocuklarından baÅŸka kimse yoktu. O bu düşünceler içinde iken kendinden önceki valinin de çok hürmet gösterdiÄŸi yaÅŸlı istiklal savaşı gazisinin sesiyle irkildi. “Evlat” dedi , “nedir bu halin ? “ ,”buradan ayrılmak biraz hüzün verdi” dedi vali. Hüznünün gerçek sebebini söylemediÄŸini yaÅŸlı gazi de anlamıştı. “Söyle evlat söyle senin bir ÅŸeye canın sıkılmış “ dedi yaÅŸlı gazi. Vali artık dayanamadı ve “dört yıldır buradayım bir sürü insanla tanıştım daha düne kadar etrafımda olan insanlardan ÅŸimdi hiç biri yok . oysa benden önceki vali taşınırken kalabalıktan evin içine girememiÅŸtim “dedi. YaÅŸlı gazi ibretli bir gülümseme ile ;

- Bak evlat okumuşsun güzel mevkiler edinmişsin ama insanlara hep yukarıdan bakarsan , yanına gelene gülümsemezsen büyüğünü küçüğünü tanımazsan böyle olur. Valide olsan , padişah da olsan önce insan olmayı öğrenmelisin dedi.

Vali oldukça sarsılmıştı. YaÅŸlı gazi açık konuÅŸmuÅŸtu. Yerinden kalktı yaÅŸlı gazinin elinden öptü ve ikazından dolayı teÅŸekkür etti. Sonra zorlada olsa gülümseyerek “vali olmanın her ÅŸey olmadığını anladım. Bundan sonra insanların yanında hareketlerime daha dikkat edeceÄŸim “dedi. Ä°yi bir insan olursan insanlar arasında sevilirsin dedi yaşı adam ve aheste adımlarla oradan ayrıldı.

Kalbin gül gibi olmalıdır ki, söz ve davranışların da ıtır gibi olsun.

M. Fethullah Gülen

Silginiz kaleminizden önce bitiyorsa yanlışınız çok demektir.

J. Jenkins

İnsanlara, düşündürücü hikmetli sözlerle yönelin ki, kalpleri usanmasın.

Hazreti Ali

Kim bir insanı öldürürse bütün insanlığı öldürmüş gibidir ve kim bir hayat kurtarırsa bütün insanlığı kurtarmış gibi olur

Kur’ an-ı Kerim

Ya alim, ya öğrenci, ya dinleyici, ya da ilim sevenlerden ol. Beşinci olma ki helak olursun.

Hazreti Muhammed

Bir insan kaç ayar ise, hayalleri de o ayarda olur.

M. Fethullah Gülen

Kamburunu, dostunun hoş görmesini isteyen, dostunun sivilcelerini affetmelidir.

Horatius

Dünyanın en yoksul insanı paradan başka hiç bir şeyi olmayanıdır.

Åžeyh Sadi-i Åžirazi

Akıllılar, zayıf taraflarını bildiklerinden, yanılmazlık iddiasında bulunmazlar; en çok bilen, ne kadar az bildiğini herkesten çok daha iyi bilir.

Ç. T. Sefferon

Silahlar hilesiz olunca savaşları hakiki kahramanlar kazanır.

Nihat Sami Banarlı

Dünyanın gördüğü her büyük başarı, önce bir hayaldi. En büyük çınar bir tohumda, en büyük kuş bir yumurtada gizliydi.

James Allen

İntikam alıp da pişman olmaktansa, affedip de pişman olmak benim için daha sevimlidir

Cafer bin Muhammed

Mal cimrilerde, silah korkaklarda, idare de zayıflarda olursa, işler bozulur.

Hazreti Ebubekir

Tecrübeler en iyi öğretmenlerdir. Yalnız okul masrafı biraz çoktur.

Thomas Carlyle

Ağılda oğlak doğunca derede otu biter.

Kaşgarlı Mahmut

Her siyasi parti, kendi yalanını yutarken ölür.

John Arbuthnos

Kurdun devlet ve ikbali çobanın uyumasıdır.

Bidil

Gideceği limanı bilmeyene hiç bir rüzgardan hayır gelmez.

Montaigne

Hile yıldırıma benzer, onun ışığıyla yolcuların yolu görmelerine imkan yoktur.

Hazreti Mevlana

Günah arıya benzer, onun gibi ağzı bal, fakat kuyruğu zehirlidir.

Hossea Ballon

Cinayete ses çıkarmayan, câninin suç ortağıdır.

Cemil Meriç

İnandığınız gibi yaşamıyorsanız, yaşadığınız gibi inanmaya başlarsınız.

Hazreti Ömer

En güzel hürriyet rüyası hapiste görülür.

Schiller

Namusluluk, insanın vicdanı ile başbaşa kaldığı zaman ona verecek utandırıcı bir hesabı olmaması demektir.

Ali Fuat BaÅŸgil

Suçlar insanların yüzünde görünseydi aynalar satılmazdı.

P. Ustinov

Yol kesenler, Kur’ an’ ı okuyup öğrenince yol gösterici oldular.

Muhammed Ä°kbal

İnsanın kabiliyetleri, kendiliğinden çıkan bitkilere benzer, okumakla budanmaları gerekir.

Francis Bacon

Güller yenerse gülleyi, halkın güler yüzü…

Talat Sait Halman

Biz başkalarının kusurlarını görmek hususunda kartallara ve kendi hatalarımızı görmek hususunda da köstebeklere benzeriz.

François de Sales

Çok yaşamak, cahile cehaletten başka bir şey kazandırmaz.

Ä°mam Gazali

Çocuklara yetişkin muamelesi yapınız, fakat onlardan yetişkin gibi davranmalarını beklemeyiniz.

R. Rowel Davee

Dünyasına isyan etmeyen ruh, Allah’ a teslim olmamıştır.

Nureddin Topçu

Öfkenin ateşi önce sahibini yakar, sonra kıvılcımı düşmanlarına ya varır, ya varmaz.

Åžeyh Sadi-i Åžirazi

Cehalet öyle bir binektir ki, üzerine binen zelil olur, arkadaşlık yapan yolunu kaybeder.

Hazreti Osman

Eksik olsun alçalmakla elde ettiğin yemek! Tenceren kaynıyor ama şerefin devrilmiş.

Åžeyh Sadi-i Åžirazi

Hiç kimse başarı merdivenine elleri cebinde tırmanmamıştır.

J. Keth Moorhead

Gözlerinizi gözyaşı ile yıkayınız. Sonra bize geliniz. Zira kirli gözlerle görünmeyen ilahi nurlar, ancak gözyaşıyla temizlenmiş gözlerle görülür!

Baha Veled

Zor iş; zamanında yapmamız gerekip de, yapmadığımız kolay şeylerin birikmesiyle meydana gelir.

J. J. Rousseau

Allahım ! Sen’ den baÅŸka hiçbir ÅŸeyi olmayan ben, Sen’ den baÅŸka herÅŸeyi olanlara acırım.

Konfüçyus

Savaşta dövüşenlerden çok kaçanlar ölür.

S. Lagerlöf

Ayıplarımı bir hediye gibi önüme getirene Allah merhamet etsin.

Hazreti Ömer

Kalp kör olduktan sonra gözün görmesinde yarar yoktur.

Hazreti Ali

Bir kum tanesinin sırrını çözebilseydik, bütün dünyanın esrarını öğrenmiş olurduk.

Albert Einstein

İyi bir başlangıç, yarı yarıya başarı demektir.

Andre Gide

Cemaat, insan vücutlarının değil, ruhların birlik içinde toplanmasıdır.

Nureddin Topçu

Yapılmış küçük işler, planlanmış büyük işlerden çok daha iyidir.

Peter Marshall

Haykıran sükutlar vardır ki ancak Allah işitir.

Cenab Åžahabeddin

İnandığı şeyi yapan insanın enerjisi asla tükenmez.

Goethe

Maviye en çok ufuk özlem duyar.

Talat Sait Halman

Her insan okumasını bilirseniz bir kitaptır.

W. Ellis Channing

Ağacın neticesi meyve olduğu gibi, meyvenin de çekirdeği vasıtasıyla neticesi, gelecek bir ağaçtır.

Bediüzzaman Said Nursi

Öldükten sonra da adının dillerde dolaşmasına çalış, çünkü hayırla anılmak insan için ikinci bir ölümdür.

El Mütenebbi

Bir insanın yaşı, göze batacak bir şeyi kalmadığı zaman dikkati çeker.

Emerson

Vergi tahsildarıyla, jandarma çavuşunu halka sevdirebilmiş bir hükümet, dört yapraklı murat çiçeği gibi birşeydir.

Necip Fazıl Kısakürek

Yenilgiye uğrayınca umutsuzluğa kapılma, her başarısızlıkta bir zafer isteği yatar.

Germain Martin

Ne bir gemi tek demire bağlanır, ne de hayat tek bir ümide.

Epiktetos

İyiliği yapabildiği halde yapmayan bir insan, suç işlemiş olur.

Pestalozzi

Karanlığa karşı tavır almak iyidir; ondan daha iyisi de karanlığa sövüp sayma yerine küçük dahi olsa bir mum yakmaktır.

M. Fethullah Gülen

Gecenin en karanlık anı şafak sökmeden az öncedir.

Thomas Fuller

Yaşayacak yenilikler ancak eskiyi bilenlerden çıkabilir.

Cenab Åžahabeddin

Suçlunun beraat ettirildiği yerde, hakim hüküm giyer.

Publilius Syrus

Şükür, nimet değil, nimeti vereni görmektir.

Ä°mam Åžibli

Sevdiğini elde edemezsen, elde ettiğini sevmeye çalış.

Corneille

İnsan ile insan arasında fark vardır. Bir demirden hem nal hem de kılıç yaparlar.

Nizami

Bir insanın uzandığı nokta erişebileceğinin ötesinde olmalı, yoksa gökler neden var?

Robert Browning

Çok kimseler varisleri, kavga etsinler diye mal toplamaya çalışırlar.

Hazreti Ali

Ey oğul bileklerindeki zincirleri çöz. Hür ol! Ne zamana kadar altının gümüşün esiri olacaksın?

Hazreti Mevlana

Güzelliği görme yeteneğini kaybetmeyen asla yaşlanmaz.

Franz Kafka

Büyük değeri olan şeyler ucuza mal olmaz. Bulduğunuz şeyin değeri, ararken sarfettiğiniz emek kadardır.

Ä°mam Maverdi

Her beşik içindekine sorar: Nereden?

Ve her kefen sorar: Nereye?

R. G. Ä°ngasol

Politikacı, kalbinin diliyle konuşabildiği gün, devlet adamı olmuş sayılır.

Fuat Başgül

Ölümün bizi nerede beklediği belli değil, iyisi mi biz onu her yerde bekleyelim.

Montaigne

Çocuklar donmamış beton gibidirler, üzerlerine ne düşerse iz bırakır.

H. Jınnot

Bugünkü kanunlar, büyük sineklerin delip geçtiği, küçüklerin de takılıp kaldığı bir örümcek ağı gibidir.

Balzac

İyi bir öğretmen, kendisini yavaş yavaş gereksiz kılabilen insandır.

Thomas J. Carruthers

Kusurlu olduğunu ikrar eden bir kimse daima öğülür. Kusurun ikrar edilmesi, kulun Allah nezdinde makbullüğüne alamettir.

Kelam-ı Kibar

Eğer günahlar koku verseydi, kimse kimsenin yanına yaklaşamazdı.

R. Haysem

Bu dünya, yaptıklarımızın yankılanıp yine bize döneceği bir dağdır.

Hazreti Mevlana

Bir milletin büyüklüğü, nüfusunun çokluğu ile değil, akıl ve fazilet sahibi insanlarının sayısıyla belli olur.

Victor Hugo

Her yeni gün, hem sana hem herkese bir yeni alemin kapısıdır.

Bedüzzaman Said Nursi

Zamanın önünde yürüyebilmek boş bir emek değildir. Çünkü zaman geri kalanlara acısını çektirir.

Lacordaire

Halkıma yoksulluk musallat olacak ise önce benim evime konuk olur.

Orhan Gazi

Olgun insan güzel söz söylemesini bilen insan değil, söylediğini yapan ve yapabildiğini söyleyen insandır.

Konfüçyus

Dostluk, duygulu ve erdemli iki insan arasında kendiliğinden ortaya çıkan bir anlaşmadır.

Voltaire

Sahip olduğunuz tek araç bir çekiçse herşeyi çivi olarak görmeye başlarsınız.

Maslow

Kendine kabir değil, kendini kabre hazırla.

Hazreti Ebubekir

Kitaplar beynin çocuklarıdır.

Swift

Bazı eşyalar insandan, bazı insanlar da eşyadan kıymet alır.

HekimoÄŸlu Ä°smail

Adaletin bulunmadığı bir ülkede herkes suçludur.

Düvergen

Yaşlanmak bir dağa tırmanmak gibidir. Çıktıkça yorgunluğunuz artar, nefesiniz daralır ama görüş açınız genişler.

Bergman

Kusuru kendisine söylemeyen adam, ayıbını hüner sanır.

Åžeyh Sadi-i Åžirazi

Kendi kendisinin efendisi olmayan bir kimse özgür değildir.

Claudis

Faziletli ve alim bir kimsenin gurbeti olmadığı gibi cahil bir kimsenin de vatanı olmaz.

Kelam-ı Kibar

İhtirasınız sınırsızsa, kaygı ve korkularınız da öyledir.

Thomas Fuller

Kim ettiği iyilikle çalım satarsa, onu geri almış demektir.

Le Sing

Deha, uzun bir sabırdır.

Yahya Kemal Beyatlı

Toplumsal kriz dönemlerinde bir köşeye çekilip oturanlar cehennemin en alt tabakasını hak etmişlerdir.

Dante

Güzel dediğin yağmur gibi hepimizin olmalı.

Bedri Rahmi Eyüboğlu

İnsanlarla dost ol, çünkü kervan ne kadar kalabalık ve halkı çok olursa yol kesenlerin beli o kadar kırılır.

Hazreti Mevlana

İnsanlar, kötülük karşısında tarafsız kalmak hakkına sahip değildirler.

Maday

Tesadüf, inançsızların kadere taktıkları isimdir.

Andre Suares

İstediğin kimseye iyilik et, onun emiri olursun. Dilediğin kimseden iste onun esiri olursun. İstediğin kimseden müstağni kal, eşiti olursun.

Hazreti Ali

Olgun devlet adamını sevindirmek isterseniz, tenkid ediniz. Basit bir hükümet adamını sevindirmek isterseniz övünüz.

Disraeli

Lezzetin en büyük lezzeti, teceddüt ve tebeddülündedir.

Bediüzzaman Said Nursi

O şekilde yaşamalısın ki, öldüğün zaman tabutçu bile matem tutsun.

Mark Twain

Kardeşliğin üç haline tahammül etmek, kardeşlik hakkıdır. Bunlardan biri hiddet, diğeri nazlanmak, üçüncüsü de bazı dil şürçmeleridir.

Ahnef bin Kays

Büyük düşünceler yürekten gelenlerdir.

Vauvenargues

Başkalarının sözlerini sana taşıyan kimse, bil ki senin sözlerini de onlara taşıyordur.

Hasan Basri

Daha iyi, iyinin düşmanıdır.

Shakespeare

Egoistlerin iyi bir yanları vardır; başkaları hakkında konuşmazlar.

Lucille Harper

Sertliğin aşırısı kin doğurur. Hoşgörünün aşırısı otoriteyi zayıflatır. Ortayı bulabilirseniz ne küçük görülür, ne de hakarete uğrarsınız.

Åžeyh Sadi-i Åžirazi

Yalanlamak ve reddetmek için okuma, inanmak ve herşeyi kabullenmek için de okuma, konuşmak ve nutuk çekmek için de okuma! Tartmak, kıyaslamak ve düşünmek için oku!

Francis Bacon

Düşünceler gayeleri doğurur. Gayeler eyleme dönüşür, eylem alışkanlıkları oluşturur, alışkanlıklar da karakteri belirleyerek kaderimizi tayin eder.

Tryon Edwards

İnsan vardır zamanı kendi hesabına yontar, insan da vardır bir ömür boyu zaman onu yontar

M. Fethullah Gülen

Kabul edilmiş bir yanlışlık, kazanılmış bir zaferdir.

Gascoigne

İşitmeye tahammül edemeyeceğin şeyi kendin de söyleme.

Åžeyh Sadi-i Åžirazi

Utanç duymamak kadar utanç verici birşey yoktur.

Augustin

Boynuzu olup da aklı olmayan öküzden korkarım.

Åžeyhurreis

İşin güç kısmı, adam olmak değil, adam kalmaktır.

Andre Mazerelles

Sorumluluk dağıtmanın kuralı, herkese kendi yetenekleri doğrultusunda sorumluluklar vermektir.

Zhang Yu

Hiç kimse geçmişini satacak kadar zengin değildir.

Oscar Wilde

Cihanın zevkleri, uyuz bir elin kaşınması gibidir; önce kaşınma hoş olur ama

Son kaşınmada ele ateş düşer.

Nizami

İnsanlar ile münakaşamda, hakkın benim ya da onların lisanından çıkması arasında hiçbir fark gözetmedim.

Ä°mam Åžafii

Yıpranmak, paslanmaktan iyidir.

Bishop Cumberland

Tekerrür eden şey, aslında tarih değil, işlenen hatalardır.

Abdülhamid Han

Hiddetli isen hiçbir şey yapma; fırtınalı havada yelken açılmaz.

Euripides

Fehim, ifhamdan daha esheldir.

Bediüzzaman Said Nursi

Teleskopla gökyüzünün gözden geçirdiÄŸi halde Allah’ı göremeyen, insan beynini mikroskopla tetkik etse bile, insan ruhunu bulamaz.

George Santayana

Hukukun en kötüsü suçsuzu korkutandır.

Beydeba

Cahil olduğunu bilmek bilgiye yönelik büyük bir adımdır.

Benjamin Disraeli

Bir ülkenin ahlak bakımından nasıl idare edildiğini anlamak isterseniz, o ülkenin müziğini inceleyiniz

Beethoven

İki günü eşit olan ziyandadır.

Hazreti Muhammed

Ne kadar az bilirseniz, o kadar şiddetle müdafaa edersiniz.

Bernard Russel

Küçük insanların gururu büyük olur.

Yusuf Has Hacip

Hayatın nimetlerinin değeri bize öğreten zahmetlerdir.

Goethe

Konuşulanlar kalptan çıkarsa, kalbe kadar gider. Dilden çıkarsa kulağı aşmaz.

Arap Atasözü

Çoğu kez korktuğumuz şeylerde, arzu ettiğimiz şeylerdekilerden daha az tehlike vardır.

John C. Colllins

Her güneş batışında bir parçan eksilir.

Hasan Basri

Acemi marangozun talaşı tahtasından çok olur.

A. Guiterman

Oğlum, bu dünyaya kiracı gibi yerleş. Ev sahibi gibi yerleşirsen, gitmesi zor olur.

Abdülaziz Bekkine

Alim ölse’ de yaÅŸar, cahil yaÅŸarken ölür.

Hazreti Ali

Suyun değeri kuyu kuruyunca anlaşılır.

T. Fuller

İçsiz ceviz hafifliği ele verir.

Åžeyh Sadi-i Åžirazi

Çocuk, istediğin gibi değil yetiştirdiğin dibi olur.

Atasözü

Hata yapmaktan korkan insan hiç bir şey yapamaz.

Abraham Lincon

Bu dünya tuzaktır, tanesi de arzularıdır.

Hazreti mevlana

Akıllı insan düşündüğü her şeyi söylemez, fakat söylediği her şeyi düşünür.

Aristotales

Akıl yaşta değil baştadır, fakat aklı başa yaş getirir.

Cenap Åžehabeddin

Güller, laleler, karanfiller, bütün çiçekler solar. Çelik ve demir kırılır, ama gerçek dostluk ne solar ne de kırılır.

Nietzsche

Dilediğim şunlardır rabbimden sadece:

Kitap dolu bir evle, çiçek dolu bir bahçe!

Konfüçyus

Bir insanın bilgisini tutacak erdemi yoksa, neyi kazanırsa kazansın, sonunda her şeyi kaybeder.

Konfüçyus

Dua, bizim karanlıkta rabbimizi gördüğümüz aynadır.

Friedrich Hippel

Cesurun ayakları dayanmak, korkağın ayakları kaçmak için yaratılmıştır.

Hazreti Ali

Nimetin devamı zatından daha kıymetlidir. Lezzetin devamı lezzetten daha lezizdir. Cennette devam, cennetin fevkindedir.

Bediüzzaman Said Nursi

Cehaletle deha arasındaki gerçek fark nedir biliyor musunuz? Dehanın sınırları var, cehaletinse hiç bir sınırı yoktur.

Whoopi Goldberg

Zamana hükmetmek mi istiyorsun? Zamana hükmeden Allah’ın hükmü altına gir.

Fethullah Gülen

Kuvvete dayanmayan adalet aciz, adalete dayanmayan kuvvet zalimdir.

Blaise Pascal

Akıllı adam aklını kullanır, daha akıllı adam başkalarının da aklını kullanır.

Bernard Shaw

Korkuya dayanan bir barış, bastırılmış bir savaştan başka bir şey değildir.

Henry Von Dyke

Istırabın bulunduğu her yer mukaddestir.

Oscar Wilde

“Düşünüyorum öyle ise varım “Diyen filozof haklı ise ; nüfus sayımları boÅŸuna yapılıyor demektir.

Selahaddin ÅžimÅŸek

GERÇEK SEVGİ

“BebeÄŸimi görebilir miyim” dedi yeni anne. Kucağına yumuÅŸak bir bohça verildi ve mutlu anne, bebeÄŸinin minik yüzünü görmek için kundağı açtı ve ÅŸaÅŸkınlıktan adeta nutku tutuldu! Anne ve bebeÄŸini seyreden doktor hızla arkasını döndü ve camdan bakmaya baÅŸladı. BebeÄŸin kulakları yoktu… Muayenelerde, bebeÄŸin duyma yetisinin etkilenmediÄŸi, sadece görünüşü bozan bir kulak yoksunluÄŸu olduÄŸu anlaşıldı.

Aradan yıllar geçti, çocuk büyüdü ve okula başladı. Bir gün okul dönüşü eve koşarak geldi ve kendisini annesinin kollarına attı. Hıçkırıyordu. Bu onun yaşadığı ilk büyük hayal kırıklığıydı; ağlayarak

“Büyük bir çocuk bana ucube dedi.”

Küçük çocuk bu kadersizliÄŸiyle büyüdü. ArkadaÅŸları tarafından seviliyordu ve oldukça da baÅŸarılı bir öğrenciydi. Sınıf baÅŸkanı bile olabilirdi; eÄŸer insanların arasına karışmış olsaydı. Annesi, her zaman ona “Genç insanların arasına karışmalısın” diyordu, ancak aynı zamana yüreÄŸinde derin bir acıma ve ÅŸefkat hissediyordu.

Delikanlının babası, aile doktoruyla oğlunun sorunu ile ilgili görüştü;

“Hiçbir ÅŸey yapılamaz mı?”

diye sordu. Doktor

“EÄŸer bir çift kulak bulunabilirse, organ nakli yapılabilir”

dedi. Böylece genç bir adam için kulaklarını feda edecek birisi aranmaya başlandı. İki yıl geçti. Bir gün babası

“Hastaneye gidiyorsun oÄŸlum, annen ve ben, sana kulaklarını verecek birini bulduk ancak unutma bu bir sır”

dedi. Operasyon çok başarılı geçti ve adeta yeni bir insan yaratıldı.

Yeni görünümüyle psikolojisi de düzelen genç, okulda ve sosyal hayatında büyük başarılar elde etti. Daha sonra evlendi ve diplomat oldu.

Yıllar geçmişti, bir gün babasına gidip sordu:

“Bilmek zorundayım, bana bu kadar iyilik yapan kiÅŸi kim? Ben o insan için hiçbir ÅŸey yapamadım”

“Bir ÅŸey yapabileceÄŸini sanmıyorum” dedi babası, “fakat anlaÅŸma kesin, ÅŸu anda öğrenemezsin, henüz deÄŸil..” Bu derin sır yıllar boyunca gizlendi.

Ancak bir gün açığa çıkma zamanı geldi. Hayatının en karanlık günlerinden birinde, annesinin cenazesi başında babasıyla birlikte bekliyordu. Babası yavaşça annesinin başına elini uzattı; kızıl kahverengi saçlarını eliyle geriye doğru itti; annesinin kulakları yoktu.

“Annen hiçbir zaman saçını kestirmek zorunda kalmadığı için çok mutlu oldu” diye fısıldadı babası”. Ve hiç kimse, annenin daha az güzel olduÄŸunu düşünmedi deÄŸil mi? Gerçek güzellik fiziksel görünüşe baÄŸlı deÄŸildir, ancak kalptedir! Gerçek mutluluk gördüğün ÅŸeyde deÄŸil, asıl görünmeyen yerdedir. Gerçek sevgi, yapıldığı bilinen ÅŸeyde deÄŸil, yapıldığı halde bilinmeyen ÅŸeydedir!”

gerçekten çok özel >>Date: Thu, 17 Jan 2002 12:38:23 +0200 (GTB Standart Saati) >> >> >> >> >> >> >> >> >>Gardenya >> >>12 Yasimdan bu yana, her yil dogum günümde bana, kimin gönderdigi >> >>belli >> >>olmayan beyaz bir gardenya gelirdi. Ãœzerinde ne bir not ne de bir >> >>kart >> >>olurdu. Çaresiz bir sekilde çiçekçiyi aradigimda ise; ödemenin >> >>pesin >> >>yapildigini söylerlerdi. Bir süre sonra, çiçegi gönderenin >> >>kimligini ögrenme >> >>çabalarimdan vazgeçtim. Yumusacik, pembe kâgitlara sarilmis sihirli >> >>bir >> >>görünüm sergileyen beyaz çiçegin bas döndüren kokusunun ve >> >>güzelliginin >> >>tadini çikarmaya basladim. >> >>Fakat, hiçbir zaman da gönderenin kim oldugu üzerine hayaller >> >>kurmaktan >> >>vazgeçmedim. En mutlu anlarim, kimligini saklayan bu çok utangaç >> >>ama >> >>tuhaf,ayni zamanda heyecan verici ve harika insanin kim oldugunu >> >>düsünerek >> >>geçti. >> >>Ergenlik dönemimde, çiçegi gönderenin beni çok seven ya da benim >> >>tanimadigim, ama bana hayran bir erkek oldugunu düsünmek çok >> >>zevkliydi. >> >>Annem genellikle benim bu hayallerime katkida bulunurdu. Bana sik >> >>sik, bu >> >>kisinin iyilik yaptigim ve tesekkürünü bu biçimde dile getirecek >> >>biri olup >> >>olmadigini sorardi. O zaman, bisikletime binerken, küçük >> >>çocuklariyla >> >>alisveristen eli kolu dolu olarak evine gelen komsumuzu animsardim. >> >>Çünkü,her zaman o komsumuzun aldiklarini arabasindan eve tasimasina >> >>yardim >> >>eder ya da çocuklarin yola firlamalarini engellerdim. Çiçekleri >> >>gönderen, >> >>belki de caddenin karsisindaki evde oturan yasli adamdi. Kisin buz >> >>tutan >> >>merdivenlerden inerken düsmemesi için, posta kutusundaki >> >>mektuplarini posta >> >>kutusundan ben alir götürürdüm evine. >> >>Annem, gardenya konusunda hep hayal gücümü kullanmama yardim >> >>etmistir.Çocuklarinin hep yaratici olmalarini isterdi. Ayrica, >> >>sadece >> >>kendisinin degil, tüm dünyanin bizi sevdigini hissetmemizi isterdi. >> >>17 >> >>Yasina geldigimde bir erkek kalbimi kirdi. Beni telefonla son kez >> >>aradigi >> >>gece,uyuyana kadar agladim. Ertesi sabah uyandigimda aynamin >> >>üzerine rujla >> >>yazilmis bir not buldum: >> >>" Yari-Tanrilar çekip gittiklerinde, gerçek Tanrilar ortaya >> >>çikarlar. >> >>Unutma!." >> >>Emerson’in bu sözleri hakkinda uzun uzun düsündüm ve çektigim >> >>acilar yok >> >>olana kadar da annemin yazdiklarini aynamdan silmedim. Cam siliciyi >> >>elime >> >>aldigimda annem gerçekten iyilestigimi biliyordu artik. >> >>Fakat elbette annemin iyilestiremeyecegi yaralar da aldim. Babam >> >>bir kalp >> >>Krizi geçirerek hayata veda etti. Duydugum üzüntü bir anda >> >>terkedilmislige,korkuya, güvensizlige ve öfkeye dönüsmüstü. Ertesi >> >>gün >> >>mezuniyetim vardi ama ben bunu çoktan unutmustum. Ama annem >> >>unutmamisti. O >> >>acisinda bile benim çok severek aldigim ama bana bir iki beden >> >>büyük gelen >> >>elbiseyi vücuduma göre ayarlamisti. Yasadigi büyük aci bile annemin >> >>duygularimi anlamasini engellememisti. Çocuklarinin kendilerini >> >>nasil >> >>hissettikleri her zaman onun için çok önemli olmustu. Bize, >> >>çirkinliklerde >> >>bile bir güzellik bulmayi ögretmisti. Annem çocuklarinin >> >>kendilerini >> >>gardenya gibi görmelerini istemisti. Güzel, güçlü, mükemmel, >> >>sihirli ve >> >>belki de biraz gizemli bir koku ile birlikte. >> >>Annem, ben 22 yasima geldigimde öldü ve ben annemin ölümünden 10 >> >>gün sonra >> >>evlendim. >> >>- Gardenyalar o yildan sonra gelmez oldu - >> >>(Tavuk Suyuna Çorba kitabindan)

Kitabın Adı : Görevimiz Başarmak

Yazarın Adı : Samuel SMİLES

Basım Evi : Hayat Yayıncılık, İstanbul-1998

Sayfa Sayısı : 160

Kitabın Özeti:

Ana Hatlarıyla Özet: Eser on bir bölümden oluşmuştur.

I.BÖLÜM: Görev Bilinci başlığı altında ele alınan konular ve sorular şunlardır.

Hayatın gayesi nedir ve insan ne için yaşar?

Görev nedir? Görev alanı nerelere kadar uzanır?

Görev bilinci nasıl olmalıdır? En iyi görev nasıl yapılır?

Görevin temeli ve ilkeleri nelerdir?

Hürriyet, irade, vicdan ve dinin görev bilincine etkileri nelerdir?

Görev bilincini kuşanmak ne demektir?

Karakter ve faziletin görev bilincindeki yeri ve önemi nedir?

Görev ahlakı nasıl olmalıdır?

II.BÖLÜM: Görev ve Davranış başlığı altında ele alınan konular ve sorular:

Görevini iyi bilen kişinin davranışları nasıl olmalıdır?

Görev bilincini kazanmak için irade nasıl yönlendirilmelidir?

Görev bilincini kazanmak için eğitim ne zaman başlamalı ve neler yapılmalıdır?

“Hayatımız davranış ve üretimle, sabır ve dirençle oluÅŸur” ne demektir?

Allah’a iman ile ümitli olmanın baÅŸarıdaki rolü nedir?

Ciddiyet, cesaret ve iyimserliğin hayatımızdaki önemi nedir?

Din, özgüven ve kültürün başarımızdaki yeri nedir?

Aile oklundaki eğitim, disiplin ve bireyler arasındaki ilişkilerin başarıdaki rolü ve önemi nedir?

III.BÖLÜM: Doğruluk ve Namusluk başlığı altında ele alınan konular ve sorular:

Doğruluk neden cesaret ve hürriyet; yalancılık korkaklıktır?

Yalan niçin kainat ve Allah’a karşı saygısızlıktır?

İngilizler Çin ve Hindistan pazarlarını niçin kaybettiler?

Yüksek kar peşinde koşan işverenlerle işçilerin grev kavgaları ülkeye ne gibi zararlar veriyor?

Yaptığı işin en iyisini yapmaya çalışmak mütahite ve işçiye neler kazandırır?

Patron-işçi diyaloğunun üretimdeki önemi nedir?

Hilecilik ve vurgunculuk, milli karakteri nasıl tahrip eder? Sahte iş yapanların bulunduğu toplum nasıl kaosa sürüklenir?

Dürüst yaşamak, insana ne gibi hazlar verir?

Dürüst davranmayan kişi ve toplumların düştükleri sıkıntılar nelerdir?

IV.BÖLÜM: Satın alınamayan insanlar başlığı altında sorular:

Satın alınamayan şahsiyetli insanların davranış özellikleri nelerdir?

Rusya, Mısır, Ä°spanya ve Amerika’da rüşveti kimler alıyor?

Tarihte adı geçen namuslu yazar ve devlet adamları kimlerdir? Neler yapmışlardır?

Rüşvet ve namussuzluğun önü nasıl alınabilir?

V.BÖLÜM: Cesaret ve Tahammül başlığı altında ele alınan konular ve sorular:

Cesaret ve korkaklığı nasıl tanımlarsınız?

Cesur insanların yaptıkları hizmetler ve bu uğurda çektikleri sıkıntılar nelerdir?

Savaşta bir asker nasıl cesaret ve tahammül örneği sergilemelidir?

VI.BÖLÜM: Üstün Asker başlığı altında ele alınan konular:

Görevini hakkıyla yapan üstün bir askerin özellikleri nelerdir?

Tarihte başarılı askerlik yapmış ünlü yazar ve düşünürler kimlerdir?

VII.BÖLÜM: Kahramanlık başlığı altında ele alınan konular:

Üstün başarılık sayılan kahramanlık nedir?

Tarihe geçen kahraman kadın ve erkeklerle ilgili örnekler nelerdir?

VIII.BÖLÜM: Sevgi başlığı altında ele alınan konular:

Sevgi nedir? Etki alanı nerelere kadar uzanır?

Bir ülkede ki sosyal barış nasıl sağlanır?

Görevimizi başarmada sevginin rolü nedir?

IX.BÖLÜM: Hayır İşleri başlığı altında ki sorular :

İnsanları eğitme ve iyiye yönlendirmede kuvvetin ve şefkatin rolü nedir?

Suçlu ve mahkumları topluma kazandırmada eğitici, idareci ve resmi yetkililerin uygulayacağı metotlar neler olmalıdır?

Kötü insanlara “iyisin iyisin” demekle iyileÅŸtirilebilir mi?

İnsanların iyi tarafları nasıl ortaya çıkartılır?

X.BÖLÜM: Hayvanlara Şefkat başlığı altında ki sorular ve konular:

Ä°ngiliz’ler ve Ä°spanyol’ların hayvanlara nasıl zulmettiklerine örnekler nelerdir?

Çocuklara sevgi ile yaklaşarak ve hayvan sevgisini aşılayarak nasıl eğitebiliriz?

Köpek, at ve aslan gibi hayvanlar eğitilebilir mi?

XI.BÖLÜM: Sorumluluk başlığı altında ki sorular :

Kimlere karşı sorumluluk duyarız?

Sorumluluğun zorlayıcı özelliği nelerdir?

İnanç ve karakterin sorumluluğumuzu yerine getirmedeki rolü nedir?

Gençlerin iyi yetişmesi ve sorumluluk duygusunun gelişmesi için neler yapmalıyız?

Kitabın ve yazılı eserlerin insan terbiyesi üzerinde ne gibi etkileri vardır? En büyük sorumluluk niçin yazarlarındır?

Her insan yaşadığı hayatın muhasebesini nasıl yapmalıdır?

Eserin Geniş Özeti:

Hayatın gayesi önce bizi yaratana, sonra diğer insanlara karşı görev ve sorumluluklarımızı yerine getirmektir. Görev, insanlara enerji veren güç, yararlı işlerden duyulan hazdır. Sorumluluk ise görev aşkıdır. Bilinçli insan kendinden daha çok başkaları için yaşar. Bundan sekiz asır önce Vezüv yanardağının külleri altında ölen Romalı askeri İtalyanlar hala yaşatırlar. Çünkü o görev aşkıyla görev yerini terk etmemişti.

Görev, verilen işi gösterişe kapılmadan, samimiyetle yapmaktır. Görev alanı ise en yakın daire olan kendisinden başlar ve en dış daire olan insanlık dairesine kadar uzanır.

Görev bilincinin ilk şartı emre itaattir. İkincisi ise her şeye rağmen görevi yerine getirmektir. Aslanla dövüşen Gladyatör, hayatını ortaya koymuştur. Diğer taraftan Allah aşkıyla yaşayan Pizzaro, hayatını müthiş sıkıntılar içinde geçirmiştir.

Görevi hakkıyla yerine getirmek için sorumluluk duygusu taşımak gerekir. Bu sorumluluk, önce insanın kendisine, sonra ailesine, topluma, devlete ve bütün insanlığa yöneliktir. Bunun yanında hür olmak, hakkıyla görev yapmanın temel ilkelerindendir. Çünkü esir insanın şahsiyeti gelişmemiştir.

Görevin temel ilkesi olarak vicdan, önemli yer tutmaktadır. O, ruhun içgüdüsüdür. Adeta insanın içinde, kalbin hakkı adaleti hatta Allah’ı temsil eder. Ä°yi ile kötüyü, doÄŸru ile yanlışı ayırmada ölçü, odur.

Din, vicdan yasasını temsil eden ilahi varlığa ulaştıran ve yükselten bir ilkeler bütünüdür. Din olmayan yerde insanlar arzu ve ihtiraslarının esiri ve kurbanıdır. Bu insanlar servet, şehvet ve şöhret peşinde koşmaktan başka bir şey düşünmeyecek, neticede gerçek mutluluğu bulamayacaklardır.

İrade, kendi ihtiraslarımıza hakim olmaktan ibarettir. İrademizle göreve talip olup hayatın değerini tam kavrayabiliriz.

Atalarımızın görevi, hak elde etmek olmuştur. Genç neslin görevi, görev bilincini kazanmak olmalıdır. Görev bilincini kuşanmak ise adalet ve faziletli olmakla sağlanır. Doğruluğun içimizde yer etmesi ve iyilik yapmaktan başka bir şey düşünmemek bunun temelidir.

Karakter ve faziletin görev bilincindeki yeri büyüktür. Çünkü iyi kalplilik, bilgi, şefkat, gönül zenginliği, hamiyetli davranış, ciddiyet ve samimiyet mükemmel insanı oluşturur. Görev bilincini kuşanan bu insan, mutluluğa ve iç huzura ermiş demektir.

Mükemmel insan, görev ahlakına sahiptir. Vicdanının sesine kulak verip doğru bildiği yolda tek başına da kalsa yürür, zalime karşı cesaretle meydan okur. Onda bilgi ve fazilet ön plandadır. Yapacağı hizmet karşılığında ücret beklemez. Görev ahlakına sahip insan iç alemine yönelir ve mutluluğa giden yolun görev ahlakı olduğuna inanır.

Görevini iyi bilen kimse inandıklarını gerçekleştirmek için derhal harekete geçer. Kararlılık içinde hedefine doğru emin ve sabırlı adımlarla yürür. Kendisini göreve motive ettiği nispette zorluklara göğüs gererek ilerler. Bunu yaparken iradesini metanet ve azim olarak yönlendirir. Fakat karaktere doğru yön verilmezse irade şeytan kılığına bürünür. Tarihteki diktatörler böyle ortaya çıkmıştır.

Atalarımız: “AÄŸaç yaÅŸ iken eÄŸilir” demiÅŸler. Görev bilinci ilk önce ailede verilir. ÇocuÄŸun iradesi ÅŸekillenmeye baÅŸlar. Buna karakter kazandırma denir. Her insan kendi karakterine göre iÅŸ yapar. Buna amaç denir. Amacına uygun görev yapan insan, övgüye ve maddi zevklere deÄŸer vermez. Bu davranışı vicdani ve çevresi tarafından onaylanıyorsa, bu en büyük ödüldür.

Hayatın gerçek gayesi, çalışmaktır. Davranış ve üretim, sabır ve direnç, hayatımızı yönlendirir. Etkiler karşısında sabır ve direnç gösterildiği ölçüde hayat değerli olur.

Ne irfandır veren ahlaka yükseklik ne vicdandır!…

Ä°nsanlarda fazilet hissi Allah korkusundandır!…

Allah’a ve ahiret gününe inanan insan ümit ve cesaretle çalışır. Görev aÅŸkıyla hayatını dolu dolu yaÅŸar. Ä°nancı zayıf insan ise korkaktır. Zorluklar karşısında çabuk pes eder. Ä°ntihar edip hayatına son vermek en kolay yoldur. Korkak insandır ki zorluklara dayanamaz.

Cesur insan ciddi olur. Ciddiyet, üzerimize aldığımız görevi mutlaka ifa ettirmeyi gerektirir. Ciddi insan iyimser ve ümitli, korkak insan kötümser ve ümitsizdir. Görev bilinci ve başarma gücü, zorluk ve olumsuzluklardan daha üstündür.

Zorlukları yenmede din, özgüven ve kültürün önemli yeri vardır. Din, insanı doğruya ve güzele yönlendirir. Dinin ruhuna ihtirasları frenleme, hayatın hesabını vereceğini düşünerek yaşama vardır. Kültür ise içtenlik, sevgi ve merhamet duygumuzu besler. Akıl ve özgüven buna eklenince mükemmel insan tipi ortaya çıkar.

Aile okulundaki eğitimin birinci sorumlusu annedir. Sağlıklı aile ortamı kadının elindedir. Baba-anne ikilisi, çocuk eğitiminin mimarlarıdır. Disiplin ve terbiyeden yoksun gençlerin, görevi başaracağı söylenemez. Sonradan uygulanan zoraki disiplin işe yaramayacaktır.

Disiplinli bir ortamda doğruluk ve cesareti öğrenen çocuk, dürüst ve namuslu yaşamayı sevecektir. Hayatı boyunca doğruluk ona cesaret verecek, yalancılığın korkaklık olduğunu görecektir. Doğru söz ve dürüst davranışa herkes saygı duyar. Yalancılık, kişilik ve itibarı zedelediği gibi insan vicdanını rencide eder. Doğru insan hürriyetin zevkini yaşar, yalancı ise yalanının ortaya çıkmasının korku ve esareti altında ezilir.

Varlığın yaratılışında ve tabiatta doÄŸruluk ve düzen vardır. Yalan söyleyen, hem yaratıcıya hem de yarattığı tabiata saygısızlık ediyor. Ä°yi karakterli ve dürüst toplumlar milletler arası iliÅŸkiler de baÅŸarılı olurlar. EÄŸer ürettikleri mal bir kere hileli ve çürük çıktımı artık o ülkenin itibarı kalmaz. Ä°ngilizler bu hatalara düştükleri için Çin pazarını kaybetmiÅŸlerdir. Hindistan iyi pamuklu ürettiÄŸi için bazı pazarları ele geçirmiÅŸ hatta Amerika bile Ä°ngiltere’yi geçmiÅŸtir.

Doğruluk ve namusluluk, iş hayatında çok önemli bir yer tutar. Çünkü üretilen mal bir taraftan işvereni, diğer taraftan işçiyi ve bundan daha önemlisi ülkenin dış itibarını ilgilendirir. Haksız ve yüksek kar peşinde koşan işveren yüzünden işçiler mağdur edilmekte ve ülke ekonomisi de dış itibarını kaybetmektedir. İşçiler kalitesiz mal üretmekle zan altında kalmışlardır.

Yaptığı işin en kalitelisini üretmeye çalışmak işverene de işçiye de büyük itibar kazandırır. Çalışma şevkini artırır. Ülke bundan büyük fayda sağlar. İşveren-işçi diyaloğu mutlaka kurulmalı, işçi özgürce işini en kaliteli bir şekilde yapabilmelidir. Patron onlarla dostça geçinmeli ve hakça paylaşım sağlanmalıdır. Ülkenin kalkınması ve iç barış böyle sağlanır. Üretim artar ekonomi canlanır.

Yunanistan, Ä°spanya, Türkiye ve Ä°ngiltere gibi ülkelerde çalışma ahlakı bozulduÄŸu için işçi, iÅŸveren ve ülke ekonomisi zor duruma düşmüştür. Ä°spanya’da gümrük memurları rüşvetle iÅŸ yapmakta, Rusya’da memur maaÅŸları düşük olduÄŸu için rüşvetsiz iÅŸ yapılmamaktadır. Satın alınabilen rüşvetçi siyasetçileri Goldsimit “siyaset fahiÅŸeleri” diye nitelendirilmektedir. DoÄŸru ve namuslu olmayan bu insanlardan görev bilinci ve baÅŸarı beklenemez.

Bu gün dünyada satın alınabilen insanlar vardır: Hürriyetini, bedenini seçimlerde oyunu hatta namus ve ÅŸerefini satan insanlar… Böyle insanların yer aldığı toplumda milli ve manevi deÄŸerler yok olduÄŸu için bağımsızlık tehlikeye girer; ekonomi çöker. Rüşvetçi memurların az maaÅŸ almalarını bahane etmeleri kötülükleri meÅŸru hale getirmektedir. Buda devletin gücünü kaybetmesi ve yavaÅŸ yavaÅŸ yıkılışa doÄŸru gitmesidir.

Dürüst ve çalışkan insan para için değil, şeref ve itibarı için çalışır. Çalışmak, başta rüşvet olmak üzere bir çok kötülüğü engeller. Bu kötülüklerden uzak kalabilmek insanın iktisatlı yaşamaya kendisini alıştırması lazımdır. Çünkü lüks ve israf neticesinde kazanç masrafa kafi gelmediğinden gayri meşru kazanç kapısı aranır. İzzetli bir insan az fakat meşru kazançla iktifa etmeli, hırs göstermemeli, çalışarak başarının zevkini yaşamalıdır.

Görevi baÅŸarmada en önemli güç kaynaklarından iki tanesi cesaret ve tahammüldür. Cesaret, zorluklara ve olaÄŸanüstü durumlara karşı lazım olana enerjidir. Tahammül ise hayat engellerine dayanma gücüdür. Cesaret, hürriyettir. Korkaklık ise köleliktir. Kazanılan baÅŸarıların tamamı cesaretin eseridir. Cesur insanlar nasıl ölürlerse ölsünler, hep güzellikle anılmış ve kendilerine hayranlık duyulmuÅŸtur. Hele bu insanlar ilim adamları olurlarsa daha büyük bir saygınlık kazanmışlardır. Ä°ÅŸte Galile… Astronomi kendi tekeline alan en Engizisyon mahkemesine karşı akıllıca ve kahramanca savunma yaptı: “Ben, ÅŸimdilik dünya dönüyor, demesem bile ÅŸu uçsuz bucaksız fezada, bir gezegen bulunsa, üzerinde karalar, denizler, insanlar yer alsa da, iÅŸte o gezegen döner” diyebilme cesaretini göstermiÅŸtir. Pascal, gerçekleri inkar etmenin dönen dünyanın yerinde durduramayacağını anlatmıştı. Bu yüzden Kepler, Kopernik ve Galileo’nun kitapları yasaklanmıştı. Hatta filozof Bruno, fikirlerinden dolayı diri diri yakılmıştı. Gerçekleri açıklamak uÄŸruna hayatını ortaya koyan bu insanlar birer kahraman olarak her zaman takdir görmüş ve buluÅŸları insanlığa ışık tutmuÅŸtur. Zafere ulaÅŸmak için insan önce kendisinden emin olmalı ve büyük bir cesaretle hedefe yürümelidir. Yürürken de Allah’ın kendisine lütfettiÄŸi çalışma ve zeka gücünü kullanmalıdır.

Görevi başarmada en önemli unsurlardan olan disiplin ve itaat askerin hayat düsturudur. Asker, yense de yenilse de görevi başında uyanık olmalıdır. Komutan ise askerini sevmeli ve kendini onlara sevdirmelidir. Çünkü başarı tek taraflı kazanılmaz. İşte mareşal Turenne, böyle bir komutandı: Askeri, onun disiplinli fakat baba davranışlarını seviyor ve her türlü zor şartlarda savaşıyordu.

George Wasington da bir askerdi. On dokuz yaşında Virginia komutan yaverliÄŸine Binbaşı olarak atandı. Yirmi üç yaşında güvenilir bir albay olarak Virginia kuvvetleri BaÅŸkomutanlığına getirildi. Elindeki fırsatları hiçbir zaman kötüye kullanmadı. Amerikanın bağımsızlığını kazanmasında büyük rol oynamıştır. Valilere şöyle hitap etmiÅŸti: “Gece gündüz tanrıya dua ediyorum ki milletimizi, memleketimizi himayesine alsın ve bizleri korusun. Ä°nsanlarımıza ruh asaleti versin, idarecilerimiz mütevazi olsun, ülkemizin insanları birbirini sevsin, kardeşçe yaÅŸatsın. Bizleri mutlu bir toplum kılsın!”

Görevi baÅŸarmada kahramanlık duygusu önemli yer tutar. Bir askerin savaÅŸ meydanında kahramanlık göstermesi normaldir. Çünkü o motive edilmiÅŸtir. Fakat kadınların kocası veya bir yakını ile aynı savaÅŸta kahramanca dövüşmesi gerçekten takdire ÅŸayandır. Kadınların kahramanlığı yanında baÅŸka kahramanlıkları da vardır: Bir Alman ÅŸairi derki: “EkmeÄŸinizi gözyaÅŸları içinde yemeyen, ızdıraplı geceleri yatağında aÄŸlayarak geçirmeyen kimse ilahi kudretin varlığından haberdar deÄŸildir.” Böyle acı olaylar bir taraftan tecrübe kazandırırken diÄŸer taraftan baÅŸarıya giden yolun kandan irinden deryalardan geçmek olduÄŸunu anlamamıza yarar.

Başarıya götüren yolda sevgi etkili bir faktördür. Sevgi, iç güzelliğidir. Kalpleri yumuşatır, dostluklara vesile olur, mutluluğa, huzura ve başarıya götürür. Sevginin hakim ve yaygın olduğu toplumda ekonomi, barış ve mutluluk vardır. İnsanların midesinden önce kalp ve kafaları doymalıdır. Bunun yolu sevgiden geçer. Sevgi dolu insanlar asil insanlardır. İngiliz toplumunun tek sorunu sevgi eksikliği ve sınıf farkıdır. Aileden ve iş yerinden başlayarak insanımıza sevgi ve kardeşliği öğretmeliyiz. Ailede anne ile baba arasında sevgi varsa çocuklar iyi bir ruh hali kazanır, mutlu ve başarılı olurlar. İşçi-işveren diyaloğu sayesinde sevgi ortamı oluşursa toplum huzura erecek, her türlü kavga ve kargaşa ortadan kalkacaktır.

Başarıya götüren yolda şefkat ve hayır işler önemli etkenlerdir. Bilhassa şefkate muhtaç insanları hayata döndürme ve çalışmaya alıştırmada bunlar esas faktörlerdir. Çocukları, mahkumları, borçluları ve köleleri iyi yetiştirmek ve topluma kazandırmak için şefkat yolu seçilmelidir. Onlara güvendiğimizi göstermeliyiz bir komutan olan Yüzbaşı Pilsbury, kendisine kızan ve öldürmek isteyen askerine şefkatle yaklaşmıştır. Eline ustura vererek tıraşa etmesini söylemiş, daha sonra durum anlaşılmış, asker komutanından özür dilemiştir. Topluma kazandırılan bu insanlar başarılı hizmetler görmüşlerdir.

Çocukların küçük yaşlarda tabiatı ve hayvanları sevmesi öğretilmelidir. Başarıda bu sevginin önemli rolü vardır. Birde sorumluluk yüklemeli ve ciddiyetle takip edilmelidir. Daha küçük yaşlarda görev ve sorumluluk altına giren bir çocuk ileride zorluk diye bir şey tanımayacak, her türlü işe severek ve başarma azmiyle koşacaktır.

Son söz olarak her insan hayata büyük ümitlerle baÅŸlar. Ãœmitler canlı tutulduÄŸu sürece çalışma ve baÅŸarma kolaydır. YaÅŸ ilerleyip ümitler solmaya baÅŸlayınca çalışma ve baÅŸarma azmi de azalır. Halbuki insan arkasında iyi bir hatıra bırakabilmek için son nefesine kadar hizmetten geri kalmamalıdır. Sokrat, vazifesini yapmanın mutluluÄŸu içinde ölürken, Hanry Van Tower haksız yere öldürülürken piÅŸmanlık duymamışlardır. MeÅŸhur bir MareÅŸal ölürken: “Ah, sizin zafer dediÄŸiniz ÅŸey neye yarar ki… Allah rızası için verilen bir bardak su kadar deÄŸeri yoktur” demiÅŸ, hayatın gayesini en güzel bir biçimde ifade etmiÅŸtir. Her insan yaÅŸadığı hayatın hesabını iyi yapmalı, eÄŸer hiç kimseye zarar vermeden gidiyorsa ve Allah’ın huzuruna iyi bir amelle çıkabilecekse mutlu olmalı ve hayatını noktalamalıdır.

Eserle İlgili Eleştiri: Bu eser fikir yönünden dopdolu güzel bir eserdir. Yirmi yaş üzeri herkes okumalıdır. Ancak tercüme eser olduğu için cümle ve üslup hataları vardır. Akıcılık ve yer yer açık üslup özelliğinden uzaktır. Tercüme daha düzgün yapılabilirdi.

Hazırlayan: A. Faik SABUNCU

Kitabın Adı : ARMAGEDON - TÜRKİYE - İSRAİL GİZLİ ŞAVAŞI

Yazarın Adı : AYDOĞAN VATANDAŞ

1988 yılında Deniz lisesine giren Aydoğan Vatandaş, 1995 yılında Deniz Harp Okulundan ayrıldı.

Çeşitli gazete ve dergilerde yazıları yer aldı. Haftalık haber dergisi Aksiyonda yazı ve araştırma dosyaları yayınlandı. Halen Aksiyon dergisinde çalışmaktadır.

Timaş yayınları 1999/İstanbul 4.Basıkı 139 sayfa

Kitabın Bölümleri

BÖLÜM: Türk-İsrail yakınlaşması yada sonun başlangıcı

BÖLÃœM: ABD’nin Orta DoÄŸu Politikası ve Ä°srail

BÖLÜM: Yeni Orta Doğu Resmi Mitler ve Türkiye

BÖLÃœM: Ve Herzog Türkiye’ye geliyor

BÖLÜM: ABD ve İsrail uyarıyor

ÖZET

I.BÖLÜM

TÃœRK-Ä°SRAÄ°L YAKINLAÅžMASI YADA SONUN BAÅžLANGICI

23 Åžubat 1996 tarihinde, Türkiye Orta DoÄŸunun sorunlu bölgesindeki en güçlü ama aynı zamanda en suçlu ülkesi olan Ä°srail ile tarihi bir anlaÅŸmaya imza atıyordu. AnlaÅŸma Orta DoÄŸu ve Türkiye’de geniÅŸ çalkanmalara yol açarken, anlaÅŸmanın askeri niteliÄŸi ilgililerin merakını daha da artırıyordu (s.21, p.1)

…. millet vekilleri Türkiye’nin yeni Orta DoÄŸu politikalarını belirleyen böylesine önemli bir anlaÅŸmadan habersiz olduklarından, rahatsızlıklarını kamuoyundan gizlemiyorlardı. (s.21, p.2)

“Taraflar arasında gizli kalması gereken anlaÅŸma Yediot Ahoronot Gazetesi tarafından kamuoyuna duyrulmuÅŸ ve bundan sonrada anlaÅŸma üzerinde büyük tartışmalar baÅŸlamıştır. (s.22, p.1)

Söz konusu anlaşma sadece bir eğitim anlaşması idiyse neden gizli kalması gerekiyordu? Ve denen ilk önce bir İsrail gazetesinde açıklanmıştı. (s.22, p.2)

BeÅŸ yıllık bir süre için imzalanan bu Askeri ve EÄŸitim iÅŸbirliÄŸi AntlaÅŸması, SavaÅŸ uçak ve gemilerinin karşılıklı ziyaretleri, tatbikatların izlenmesi, askeri tarih, askeri müze gibi sosyal ve kültürel alanlarda iÅŸbirliÄŸi gibi gözükse de, 1990 yılında baÅŸlayan görüşmeler göz önüne alındığında Türkiye’nin bilinçli (yada zorunlu) bir tercihinin söz konusu olduÄŸu daha net bir ÅŸekilde anlaşılıyordu. (s.22, p.3)

“Ä°srailli yetkililerin, görüşmeler sırasında Türk yetkililere sorduÄŸu sorular ise son derece ilginçti ve nitelik olarak da farklılık arz ediyorlardı. Birinci soru, Türkiye ile Suriye arasındaki iliÅŸkilerin nasıl olduÄŸuydu. Ä°kinci soru ise, Türk ordusu seçimlerle birlikte ortaya çıkacak yeni tablo karşısında, örneÄŸin muhtemel bir Refah Partisi iktidarı söz konusu olduÄŸunda, nasıl bir tutum izleyecekti? (s.23,p.3)

Askerler Refahı Destekledi mi?

“Türkiye’nin demokratik bir ülke olduÄŸunu, iktidara gelecek partiyle anayasada belirtilen kavramların deÄŸiÅŸtirilmesinin mümkün olmayacağını, dolayısıyla endiÅŸenin yersiz olduÄŸunu belirtiyordu.” (s.23, p.4)

Ä°srail’e RP konusunda teminat veren çevik bir, kısa bir süre sonra Amerika’daki bir konuÅŸması sırasında Sincan’da yürüyen tanklarla ilgili olarak “demokraside” balans ayarı yaptık diyecekti. O halde bu çeliÅŸki ne anlama geliyordu? (s.24,p.1)

Bir iddiaya göre Ä°srail’in RP ile ilgili sorusu bu yüzdendi ve bu doÄŸrultuda RP, Türkiye’de çok iyi bir darbe gerekçesi olabilirdi.(s.24,p.3)

PKK Anlaşmanın Merkezinde

İşin ilginç tarafı yapılan görüşmeler boyunca Türk tarafı gerek PKK, gerekse diğer sorunlar dolayısıyla devamlı şikayetçi pozisyonuna düşerken bölgedeki geçmişi 50 yılı bulmayan İsrail ise şikayetleri dinleyen ağabey gibi davranıyordu. (s.26,p.1)

Orgeneral Çevik Bir, görüşme sırasında bir ara söz alıyor ve Suriye istihbaratının Ä°srail gizli servisine angaje olduÄŸunu bildiklerini söylüyordu. Bu tarihi sözün anlamı ne olabilirdi? Acaba Suriye istihbaratı, kontrolüne girecek kadar Mossad’a mı kilitlenmiÅŸti ve bu yüzden Suriye olayları Mossad’ın istediÄŸi gibi mi görüyordu? (s.26,p.2)

II.BÖLÜM

ABD’NÄ°N ORTA DOÄžU POLÄ°TÄ°KASI VE Ä°SRAÄ°L

8 Mart 1992 tarihinde The Newyork Times gazetesine sızan ve büyük tartışmalara yol açan “Tek süper devletli dünya raporu” adlı bu raporda Amerikan dış ve savunma politikasının bundan böyle tek amacını ÅŸu ÅŸekilde belirtiyordu:

“Batı Avrupa’daki, Asya’daki yada eski Sovyetler BirliÄŸindeki devletlerden hiç birinin BirleÅŸik Amerikanın karşısına dikilerek, ona kafa tutacak güce eriÅŸmesine izin vermemek…” baÅŸka bir deyiÅŸle ABD egemenliÄŸinde tek süper devletli bir dünya kurmak ve bu dünyanın devamını saÄŸlamak… Raporu hazırlayanlara göre bu amaçla ABD kendisine karşıt olabilecek devletleri uluslar arası alanda daha büyük roller yüklemeye heveslenmekten, kendisinin ve dostlarının çıkarlarını korumak için onları saldırgan politikalar izlemeye, çekirdekli silahlar edinmeye kalkışmaktan caydıracak kadar büyük bir gücü her zaman elinde bulundurmalıydı.” (s.30,p.2)

OrtadoÄŸu EgemenliÄŸin Yolu

Bunu da yolu kuÅŸkusuz OrtadoÄŸu’dan geçiyordu. Çünkü Türkiye’nin de içinde bulunduÄŸu OrtadoÄŸu bölgesi üç kıtanın birleÅŸmesinden kaynaklanan jeostratejik önenin yanı sıra, dünyanın ÅŸu anki petrol rezervlerinin %65.7’sini barındırması nedeniyle büyük bir ekonomik öneme sahipti.(s.30,p.3)

….. yöredeki eski etkinliklerini kaybeden Ä°ngiltere ve Fransa yerine ABD, Ä°srail devletinin destekçisi olarak önemli roller üstleniyordu. Bu tehlikeli ikilinin bölgedeki etkinliÄŸi artarken bölgeye, kan ve nefret kelimeleri hakim oluyordu. (s.31, p.1)

Albay Mehmet KOCAOĞLU şöyle diyordu;

Tarihsel süreç incelendiÄŸinde görülecektir ki, dünyada hiçbir bölge OrtadoÄŸu kadar yoÄŸun bir bölge olmamıştır. SanayileÅŸme sonucu, petrolün son derece önemli bir nitelik kazanması ve bu maddenin de OrtadoÄŸu’da bulunmasından ötürü, sadece bölge içi ülke ve güçlerin deÄŸil, bölge dışı emperyalist güçlerin çıkar ve nüfuz mücadelesi alanı haline dönüşmüştür. 1990’da Kuveyt’in Irak tarafından iÅŸgali ile baÅŸlayan Körfez Krizi ve 1991 Körfez Savaşı, OrtadoÄŸu petrolleri üzerinde sürdürülen nüfuz kurma mücadelesinin tipik ve en çarpıcı özelliÄŸini oluÅŸturmaktadır.(s.31,p.3)

…. “Türkiye’ye,PKK’nın da, Ä°srail karşıtı direniÅŸ hareketlerinde aynı merkezden yönlendirildiÄŸi, dolayısıyla birlikte mücadele edilmesi gerektiÄŸi söyleniyordu. (s.32,p.1)

Ä°srail PKK’yı Destekliyordu

…. Genel kurmay baÅŸkanlığı tarafından farklı tarihlerde hazırlanan raporlar, ABD’nin bölgede apaçık bir kürt devletinin kurulması için yoÄŸun çaba sarf ettiÄŸini gözler önüne seriyordu. (s.33,p.1)

PKK’yı daÄŸda deÄŸil burada ara. Ankara’da… bu sözün ne anlama geldiÄŸini bir gün anlayacaksın…

….Türkiye ile Ä°srail arasında yaÅŸanan bu yakınlaÅŸmanın mihenk taşını Suriye oluÅŸturuyordu ve her iki ülkenin de Suriye ile ciddi sorunları bulunuyordu. Dolayısıyla “Düşmanımın düşmanı, Dostumdur” mantığıyla hareket edildiÄŸinden doÄŸal bir ittifak ortaya çıkıyordu. (s.34,p1)

Cengiz Çandar ise 23 Nisan 1996 tarihli yazısında şöyle diyordu: “Sizin terörizminiz Ä°srail açısından hiç önemli deÄŸil. Ä°srailli yetkililer, bizimkilerin anlattıklarının aksine, PKK konusunda tavır almalarının mümkün olmadığını açıkladılar uzun uzun. (s.34,p.3)

Bu dokümana göre Ä°srail, Suriye’nin üçe bölünmesini istiyordu. Fakat Ä°srail’in bu projesi Türkiye’yi de tehdit ediyordu. Çünkü bu projeye göre Hatay’da üçe bölünmüş Suriye’nin Åžii-Alevi bölümünde yer alıyordu. Ä°ÅŸin ilginç tarafı Hatay sorunu hep batı kamuoyu tarafından yada CIA kaynaklı bazı kuruluÅŸlar tarafından ısıtılıyordu. (s.35,p.3)

Suriye’de meydana gelecek bir kargaÅŸa ortamı ve bölünme, Türkiye üzerinde olumsuz etkiler yapabilecektir. Suriye’nin istikrarının korunmasının Türkiye’nin menfaatlerine uygun olacağı deÄŸerlendirilecektir. (s.36,p.1)

O halde Türkiye’nin Ä°srail’e yaklaÅŸmasının Türkiye’nin çıkarına olduÄŸu iddia edilen gerekçeler hiçte gerçekçi görünmüyordu. DiÄŸer taraftan anlaÅŸmanın Ä°srail’in bölgedeki Kürt hareketlerini –özellikle PKK’yı- desteklediÄŸi Türk tarafınca somut olarak bilinmesine raÄŸmen yapılması, olayı daha da anlaşılmaz kılıyordu. (s.36,p.5)

III. BÖLÜM

YENÄ° ORTADOÄžU RESMÄ° MÄ°TLER VE TÃœRKÄ°YE

Şöyle diyordu Carter; “Ä°srail’i üzeceÄŸime politik hayatıma son vermeyi tercih ederim.” (s.37,p.1)

Sonunda Findley’i defettik. Rakibi Durbin’in harcadığı 750bin doların 685 binini biz Yahudilerden topladık ve onu defettik.(s.38,p.1)

Tasarı hakkında konuÅŸurken, Stevenson, Ä°srail’in aldığı Amerikan yardımının Amerikanın tüm ülkeler için ayırdığı bütçenin %43’nü oluÅŸturduÄŸunu özellikle vurgulamıştı. (s.38,p.4)

Stevenson’un Ä°srail lobisinin ABD politik hayatını nasıl etkilediÄŸi konusunda yaptığı yorum ise;

“Korkunç bir sindirme harekatı var ve Amerika’daki pek çok azınlıktan biri olan Yahudi azınlığın eylemcileri ve lobicileri, Ä°srail hükümetinin aldığı her kararı, yanlış yada doÄŸru, destekliyorlar. Bu iÅŸi yaparken öylesine hırçın ve kararlı yapıyorlar ki, hem insanları sindiriyorlar hem de azınlık damarlarına karşın tüm Amerikan politik hayatını etkiliyorlar. BaÅŸka bir deÄŸiÅŸle, ABD’deki Yahudi cemaati Ä°srail’dekinden çok daha güçlü ve tek merkezli. Ä°srail baÅŸbakanının, OrtadoÄŸu sorunları konusunda Amerikan dış politikası üzerindeki etkisi, kendi hükümetinin üzerindeki etkisinden genelde çok daha fazla.” (s.41,p.5)

Mısır ırmağından büyük ırmağa, Fırat nehrine kadar bu diyarı senin zürriyetine verdim. (Tekvin,15/18)(s.48,p.4)

“Bizler Tevrat’a sahip isek, bizler kendimizi Tevrat’ın halkı olarak görüyorsak, Tevrat’ta vaat edilen tüm topraklara sahip olmak zorundayız.” (s.48,p.6)

“Dünya insanları, Ä°srail ve bir bütün olarak ele alınan diÄŸer milletler olarak ikiye ayrılabilir. Ä°srail seçkin millettir. Bu temel doÄŸmadır.” (s.48,p.7)

“Öte yandan, özellikle 1967’den beri baÅŸa gelen yönetimler yüzünden Ä°srail, bölgenin en saldırgan devleti haline geldi. Bu gerçeÄŸi göz ardı edemeyiz. Bu savaÅŸ artık Ä°srail’in var olma mücadelesi deÄŸildir, tam tersine Filistin halkının ve Ä°srail yönetiminin politikasını benimsemeyen diÄŸer tüm rejimlerin varolma haklatına karşı giriÅŸilen savaÅŸtır. (s.50,p.2)

IV. BÖLÜM

VE HERZOG TÃœRKÄ°YE’YE GELÄ°YOR

ABD-İsrail-Türkiye iş birliği gündeme geliyor bunu savunanlar ve itiraz edenler bulunuyordu.

Özal ve Demirel K.Irak’ta fiilen özerk bir Kürt bölgesinin kurulmasına izin veriyordu.

“Marksist-Leninist APO, bayrağındaki orak-çekiç’i bir yana iterken açıkça K.Irak’ta ABD öncülüğünde kurulacak böylesi bir denklem içinde “Bende varım” diyordu. (s.53,p.2)

Aradan birkaç ay sonra PKK’ya yakınlığı ile bilinen Halkın Emek Partisinden beÅŸ kiÅŸilik bir heyet ABD dışiÅŸleri bakanlığı tarafından ABD’ye davet ediliyordu. Söz konusu gezide Diyarbakır milletvekili Leyla Zana, Mardin milletvekili Mehmet Sincar, Van milletvekili Remzi Kartal ile HEP genel sekreter yardımcıları Cobbar Leygora ve Murat Bozlak yer alacaktı. ABD böylelikle Abdullah Öcalan’ın çaÄŸrısına kulak veriyor, bölgede gitmek istediÄŸi yapılanmanın ipuçlarını veriyordu. (s.53,p3)

Türkiye hangi şartlarda olursa olsun bölgede bir Kürt devletinin kurulmasına karşı olmalıydı. (s.53,p.4)

Dolayısıyla Özal, daha sonra Türkiye’nin başına bela olan Çekiç gücün Türkiye’ye gelmesine sebep olmuÅŸtu. (s.55,p.1)

Demirel şöyle diyordu:

“Batı’yı bilhassa ABD’yi yanımızdan fazla uzaklaÅŸtırmamamız gerekir. Bizim batı ile çok iÅŸimiz var. Batıya teslim olmamalıyız, ama iÅŸimizi de sürdürmeliyiz. Benim batıya 50milyar Dolar borcum var. Ya öde diye üzerimize gelirse?” (s.56,p.1)

Muhalefetteyken çekiç gücü apaçık eleştirenler nedense iktidarda iken aynı cesareti gösteremiyorlardı. (s.56,p.2)

“EÄŸer Ankara bu süreci durdurmaya çalışırsa ortaya çıkacak sonuç tehlikeli ve masraflı olabilir. Böyle bir denem sadece Türkiye’nin önemli bir parçasını kaybetmesine yol açmayıp, kaçınılmaz olarak Türkiye’nin diÄŸer bölgelerine dağılmış Kürt topluluÄŸunun da istikrarsızlığına sebep olacaktır. Kürt sorunu Türkiye’nin gelecekteki istikrarı, bölgedeki rolü ve Batı b-ve ABD iliÅŸkileri için büyük önem taşımaktadır. (s.57,p.1)

“… DiÄŸer cephelerde de aynı yaklaşım geçerlidir; Lübnan, Suriye, Irak ve Arap yarım adası, Osmanlı döneminde DoÄŸu Akdeniz sahillerinin durumu gibi, dini ve etnik küçük “parçalara” ayrılmalıdır. (s.57,p.4)

“… bölgede petrol üreten ülkelerin ABD ile dost olmak zorunda olduÄŸu, ABD’ye karşı tutum ve davranış içine giremeyeceÄŸini açıkça vurgulamış olmaları ortadoÄŸu petrollerinin barış ve güven içinde batı pazarlarını akmasını önleyecek hiçbir giriÅŸime ABD’nin müsaade etmeyecek olması, onun deÄŸiÅŸmez stratejisi haline gelmiÅŸtir. Bu stratejiye aykırı davranan her ülkenin başına her türlü çorap örülebilir. K.Iraktaki oluÅŸum, iÅŸte bu Amerikan reel politiÄŸin ta kendisidir. (S.58 P.1)

Saddam, Kuveyt’i ele geçirerek, dünyanın bir nevi petrol gücü haline gelmeyi tasarlamıştı. (S:58 P.3)

Yani Saddam tam da ABD-İsrail ilişkisinin istediğini yapmıştı.

“ABD ve müttefikleri, Irak’a savaşın baÅŸladığı tarih olan 2 AÄŸustos 1990’a kadar en geliÅŸmiÅŸ silahlar ve silah üretim olanakları sürdürmüşlerdir.” (S.59 P.4)

“… Yani Bush yönetimi, Saddam’ın Kuveyt’in iÅŸgalini engellemek bir yana, gönderdiÄŸi CIA ajanlarıyla, Irak ordusunu teknik ve taktik açılardan eÄŸitmiÅŸti.” (S.59 P.5)

Şirketlerin satış ve karları düştükçe düşmüş, hisse senetlerinin değeri azalmıştı. Ama şimdi birdenbire her şey yoluna girdi. Gelecek yıl için inanılmaz büyüme fırsatları görüyorum. (S.60 P.3)

İranlılar ile Iraklılar birbirlerini öldürdükleri müddetçe, geceleri rahat uyuyabiliriz. (S.60 P.3)

Armagedon’a gelince? Armagedon, Yahudilerin dünya hakimiyetine ulaÅŸmak için yapacaklarını düşündükleri son kutsal savaşın adıydı. Bu savaÅŸ, geceleri rahat uyuyabiliriz. (S.60 P.3)

Armagedon’a gelince? Armagedon, Yahudilerin dünya hakimiyetine ulaÅŸmak için yapacaklarını düşündükleri son kutsal savaşın adıydı. Bu savaÅŸ Yahudilerin galibiyetiyle sonuçlanacak ve Yahudiler amaçlarına ulaÅŸmış olacaktı. (S.64 P.4)

… DiÄŸer taraftan Özal, ABD’nin bölgede yeni bir yapılanmaya gittiÄŸini görüyor ve bunu elinden geldiÄŸince Türkiye’nin lehine sonuçlanacak alternatif senaryolara dönüştürmeye çalışıyordu. (S.67 P.3)

ABD 600 kiÅŸilik özel timi K.Irak’a gönderiyor. Bunların amacı ne idi? Kimleri eÄŸittiler? Ne tür taktik verdiler.

Bölgede bir Kürt devletinin kurulması İsrail açısından kaçınılmaz stratejik bir hedefti.

Birincisi kurulması planlanan bu Kürt devleti, Ä°srail’in vaat edilmiÅŸ topraklarına giriyordu. Ä°srail Kürtler vasıtasıyla bu emellerine ulaÅŸabilirdi. Çünkü Kürtlerin bir devlet geleneÄŸi bulunmadığı için bölgede bir garantör devlete ihtiyaçları olacaktı ki o kuÅŸkusuz Ä°srail’di. (S.70)

Ä°kincisi, kurulması planlanan bu Kürt devleti bölgenin en stratejik yer altı ve yerüstü zenginliklerine sahipti. Su (Fırat) ve petrol …

Üçüncüsü, kurulması planlanan bu Kürt devleti, ABD’nin baÅŸ düşmanı, Ä°srail’in güvenliÄŸini tehdit eden ülkelerin bölünmesiyle sonuçlanıyordu: Ä°ran, Suriye, Irak …(S.70)

Çekiç güç aracılığı ile PKK’ya askeri malzemeler veriliyordu. PKK’lılar ABD ve Ä°srailli uzmanlarca yetiÅŸtiriliyorlardı.

… Kurulması planlanan Kürt devleti projesine karşı Türkiye’nin Ä°ran’la iÅŸbirliÄŸi içerisinde olduÄŸunu söylüyordu.(Demirel) Suriye ile ilgili olarak da PKK’yı açıkça desteklediÄŸinden ziyade, PKK’nın Suriye’de barındığından bahsediyordu. Oysa Türkiye’nin en önemli müttefiki ABD’nin niyetinin hiç de iyi olmadığını gösteren yığınla belge bulunuyordu. Genel Kurmayın kasalarında … (S.85)

Çekiç güç’ün bölgedeki misyonu BirleÅŸik Kürt Devleti’nin kurulmasını saÄŸlamaktı. (S.92)

Yani görünen tablo ÅŸuydu: Aralarındaki tüm çeliki ve anlaÅŸmazlıklara raÄŸmen üç ülke, Türkiye, Ä°ran ve Suriye Irak’ın toprak bütünlüğüne verdikleri önemi gösteriyorlardı. (S.93)

Kurmay Albay’ında söylediÄŸi gibi muavenet gemisinin vurulması kaza falan deÄŸil Türk Genelkurmayı’nın Çekiç güç ile ilgili hedeflerine karşılık Pentagon’dan bir tehditten baÅŸka bir ÅŸey deÄŸildi.(S:94)

Çekiç güç, tıpkı bir şeytan üçgeni gibi, karşısında duranları birer birer içine çekiyordu.(S.94)

Aynı kişi tarafından aynı olayla ilgili olarak hazırlanan bu iki rapor taciz olayının üstünün örtülmek istendiği izlenimini uyandırıyordu. (S.94)

EÅŸref Bitlis anlaşıldığı kadarıyla Türkiye’nin Kuzey Irak politikalarının belirlenmesinde olduÄŸu kadar bunların uygulanmasının takibinde de son derece önemli bir rol oynuyordu. (S.99)

Türkiye’de bu konuda çok olay olmuÅŸtur. Bunlardan bir tanesi UÄŸur Mumcu olayı ile EÅŸref Bitlis olayı ise çok önemlidir. Ä°ki olayda Türkiye’nin bağımsızlığını hedef almıştır. UÄŸur Mumcu’nun doÄŸrultusu ile babamın doÄŸrultusu aynı yerde kesiÅŸiyordu. O da birtakım karanlık iliÅŸkileri sorguluyordu. Ä°kisi de hedefe çok yaklaÅŸmıştı. Ä°ki olay arasında baÄŸlantı olduÄŸunu düşünüyorum. Biri çözümlendiÄŸinde diÄŸerinin de çözümleneceÄŸine inanıyorum. (S.l03)

“OrtadoÄŸu’nun karanlık bir kuyu olduÄŸu her gün biraz daha anlaşılıyor. Kanıtlanan son iliÅŸki MOSSAD-BARZANÄ° iliÅŸkisidir. Mossad Ä°srail devletinin gizli istihbarat örgütüdür. Bu örgütün Kürt lideri Molla Mustafa Barzani ile iliÅŸkileri olduÄŸu söylense daha önce kim inanırdı. Barzani’nin CIA ile iliÅŸkisi artık belgelendi. CIA –Barzani iliÅŸkileri biliniyorsa da Mossad-Barzani iliÅŸkileri bilinmiyordu. (S.l04)

…MOSSAD’dan kürtlere 50.000 dolar verildiÄŸi, ABD kaynaklarına dayanarak açıklanıyor. (S.l05)

Kürtler sömürgeciliÄŸe karşı bağımsızlık savaşı yapıyorlarsa ne iÅŸi var CIA ve MOSSAD’ın kürtler arasında ? Yoksa CIA ve MOSSAD antiemperyalist savaÅŸ veriyorlar da Dünya bu savaşın farkında deÄŸil mi? (S.l05)

…. Åževket Kazan tarafından açıklanan ve MÄ°T müsteÅŸarı Sönmez Köksal imzalı bir belgeye göre 2 Åžubat 1993 tarihinde, Ä°srail’in Türkiye’ye bir suikast timi soktuÄŸu belirtiliyordu. (s.106)

…. “Politikada etkin rol oynayan askerler ve politik liderlerin ortam öfkesi, ABD-Türkiye iliÅŸkilerinin temelini oluÅŸturan, karşılıklı savunma anlaÅŸmalarının yenilenmesi konusundaki ABD çabalarını güçleÅŸtireceÄŸe benziyor. (s.107)

Türkiye tüm baskı ve dayatma, uyarı ve göz dağına raÄŸmen ABD’nin Kürt projesini bölge ülkeleri ile birlikte engellemiÅŸti. (s.108)

“Susurluk’un ortaya çıkışı bana sorarsanız kaza ile birlikte olmadı. Ondan iki ay önce Aydınlık dergisinde çıkan MÄ°T raporu ile ortaya çıktı. Ä°ki ay önce aydınlığa bu raporu kim vermiÅŸse, kazadan sonrada Mehmet Özbay’ın Abdullah Çatlı olduÄŸunu basına o duyurmuÅŸtur. Bence bu kaza kullanılmıştır.” (s.113)

“Susurluk’un arkasında kim var biliyor musunuz? Halkın iradesi olan hükümeti yıkıp yerine bir baÅŸkasını getirenler. (s.113)

“ABD’nin Kürt meselesini algılayışı ile bu grubun algılayışı örtüşmektedir. Aydınlık dergisinde çıkan haberde bir hafta önce Refahyol hükümetinin çekiç güç düzenlemesinin ABD’yi çok kızdırdığını düşünüyorum. (s.114)

“Ordudan atılanlar RP’li falan deÄŸil, faÅŸist kliÄŸin adamları!” (s.116)

….Perinçek 1 Åžubat 1988’de SP’yi kurdu. Parti, milli demokratik devrim stratejisini benimsemekte ve sosyalist bir devlet biçimini amaçlamaktaydı. Parti aynı zamanda bir zamanlar en büyük düşman olan Abdullah Öcalan’ın da propagandasını yapıyordu. (s.119)

Hiram beye göre Aydınlık’ın Türkiye’deki misyonu ÅŸuydu:

Türkiye’de hızla geliÅŸen ve batı dünyası için tehlikeli hale gelen Sovyet solunu yeni bir doktril ile birbirine düşürme, parçalamak, etkisiz hale getirmek.

Devlet içinde orduda, MÄ°T’de, poliste, özel harpte, tarafsız çizgide olan, düşünce ve faaliyetleri ile organizatör için tehlikeli olabilecek unsurları tasviye etmek. Bu kilit meselelerde etkinliÄŸini artırma.

Türkiye’de politik ve ekonomik istikrarsızlığı pompalayan faaliyetleri devam ettirerek, ülkenin güçlenip organizatörün emelleri dışında tamamen bağımsız ve milli bir politika izlenmesini engellemek. (s.120)

“KıvrıkoÄŸlu’nun bir suikast hedefi olması ise darbe sürecine karşı çıkması ve Ä°srail’le iliÅŸkileri ihtiyatla karşılaması ile izah edilmeye çalışılıyor. Ä°srail boyutu bir dış tehdidi, darbeci sürece karşı çıkmak ise bir iç tehdidi akla getiriyor. Her iki ihtimalde vehamet itibariyle birbirini aratmaz. (s.125)

25 Temmuz 19997 tarihli YeniÅŸafak gazetesinin bir korgeneralle yapmış olduÄŸu son derece ilginç bir röportaj, bütün taÅŸların yerli yerine oturmasını saÄŸlıyordu. Ä°ddialara göre ordu içinde solcu bir cunta bulunuyordu ve bu cunta Ä°srail’le iliÅŸkilerin bazısını çektiÄŸi gibi, basına sızdırmak istediklerini DoÄŸu Perinçek vasıtasıyla gerçekleÅŸtiriyorlar ve tasfiye etmek istedikleri isimleri DoÄŸu Perinçek vasıtasıyla saf dışı bırakıyorlardı. (s.125)

“Bu cunta ÅŸaşırtıcı bir ÅŸekilde Ä°srail’le iliÅŸkilerin de başını çekiyordu. ABD her ne kadar desteklemiyor gibi gözükse de bal gibi bu gurubu destekliyordu. (s.127)

“Kamuoyuna açıkladığım belgeler devlet sırrı deÄŸil, cunta sırrıdır. (s.129)

(Onlar) tuzak kurdular; Allah’ta onların tuzaklarını bozdu. Allah tuzak kuranların hayırlısıdır. (al-i Ä°mran 54)(s.131)

DEÄžERLENDÄ°RME NÄ°YETÄ°NE

Öncelikle şunu belirtmem gerekir ki böyle bir kitabın özetini çıkartmak oldukça zor. Öyle ki hangi cümleyi anlatayım deseniz aradaki bağlantılar kopuyor. Mümkün mertebe vurgulanması gereken yerleri bana göre kağıda geçirmeye gayret ettim.

Kitap ve yazarına gelince; yazarımız “doÄŸru söyleyeni dokuz köyden kovarlar” misali, kitabı yazdıktan ve yayınladıktan sonra mahkemeye veriliyor ve kitap toplatılıyor. Nasıl ki bir takım devletlerin çıkarlarını ters bir iÅŸ yapıldığında ortadan kaldırma yoluna gidiliyorsa UÄŸur Mumcu, EÅŸref Bitlis, Muavenet gemisinin vurulması gibi –AydoÄŸan VatandaÅŸ’ta mahkemeye veriliyor. Allah’tan mahkemenin uyması gerektiÄŸi kanunlar varda bu kitaba serbestlik kararı çıkıyor. Böylece ülkemiz ve dünyamızda neler oluyor, kim kiminle alakalı neler yapıyor bir nebzede olsa bunlar hakkında yorum yapma fırsatını veriyor kitap bize. Gerçektende dünya siyasetine bakış açımızı deÄŸiÅŸtirebilecek kapasitede hazırlanmış bir yol gösterici.

Kitap bir takım çevrelerce bilinen ama kamuoyunun bilmediği birçok konuya ışık tutmuştur. Bu günlerde sayfaları fotokopilerde çoğaltıp milletvekillerine dağıtılıyor, Meclis kürsüsünde delil olarak kullanılıyor.

Avrupa’da ve geliÅŸmiÅŸ ülkelerde yazılması son derece normal olan bu tip kitaplara Türkiye’de ancak son yıllarda rastlamaya baÅŸlıyoruz. Buda gerçeklere ulaÅŸma yolunda atılmış önemli bir adımdır.

Yapılamaz deneni yapmış ve gerçek bir gazetecilik örneÄŸi göstermiÅŸ olan sayın VatandaÅŸ’a bize “ışık” olduÄŸu için ne kadar teÅŸekkür etsek azdır. Kitap son derece somut bilgilere dayanıyor, çarpıtmalar yok.

Zannımca kitap herkes tarafından okunmalı ve büyük kafalar verilen mesajları almalıdır. Türkiye’mizin buna ihtiyacı var.

Hazırlayan: A. ULUSOY

Kitabın Adı : Atak Yöneticinin Yetki Verme Rehberi

Özgün Adı : Delegating Work

Kitabın Yazarı : Joseph T. STRAUB

Türkçeleştiren : E. Sabri YARMALI

Yazar: Uzay teknolojisi ve tekstil konularında eski bir yönetici olan Joseph T. Straub, ÅŸu anda Florida, Valenciya Commonity College’de profesördür. Seksen kadar makalenin ve üç tane üniversite düzeyinde olan on bir yöneticilik kitabının yazarıdır.

Özgün Basım Evi : Velocity Business Publishing Bristol, Vermont USA

Basım Evi : Hayat Yayıncılık

Basım Yılı : Ocak 1999

Özgün Basım Yılı : 1997

Baskısı : I. Baskı

Sayfa : 109 Sayfa

KİTABIN BÖLÜMLERİ:

GiriÅŸ : Yetki verme doÄŸal deÄŸildir.

I. Bölüm : İlerleme için yetki verme.

II. Bölüm : Doğru işleri yetki olarak dağıtın.

III. Bölüm : Başarılı yetki vermenin ilkeleri.

IV. Bölüm : Görevi bildirin.

V. Bölüm : Karşı koymanın giderilmesi.

VI. Bölüm : İşi gözetmek.

VII. Bölüm : Yetkisiz bir patronun ele alınması.

Kitabın Yazılma Gayesi: En kabiliyetli ve en başarılı yöneticilerin günlük olarak uyguladıkları yöntemleri, ipuçlarını, teorileri ve teknikleri vermek.

Kitabın Metodu: Alanlarında deneyimli, görevlerini titiz, süratli ve dinamik bir biçimde başarmak üzere üstlenen tipteki, günümüz iş dünyasının seçkin yönetici ve uzmanlarının görüş ve davranışlarını, onların dilinden aracısız olarak bizlere sunuyor.

ÖZET:

Yaptığımız özetler Bölüm başlığı altında maddeler halinde çıkartılmıştır.

İlerleme İçin Yetki Verme

Rutin veya programlanmış işleri ve kararları hafifletmek için

İdari karmaşalıklardan kendinizi sıyırmak için

Astlarınıza kariyerlerini geliştirmekte yardım etmek için

Gücü paylaşıp, insanları güç sahibi yapmak için

Paylaşımcı lider olarak saygı kazanmak için

Gayretli gözüken çalışanlarınızı motive etmek için

En iyi çalışanlarınızın yükünü hafifletmek için

Barış ortamı oluşturmak içi yetki verin.

4 Yetki vermeye yönelik tutum, huy ve yeteneklerinizi belirleyin ve analiz edin. Ve bunun için kişisel belirleme testini uygulayarak geliştirilmesi gereken noktaları belirleyin.

Doğru İşleri Yetki Olarak Dağıtın

Patronunuzun sorumluluk ve yetkilendirmeye karşı tutumunu ölçün. Neyi yetkilendireceğiniz konusundaki seçeneğinizi etkileyebilir.

Devretmek istediğiniz işi astlarınızın yetenekleri ve becerileri ışığında değerlendirin.

İşinizi ve düzenlemenizi bilin. Hangi işin tutulup, hangisinin yetkilendirileceğini bilmek daha basit olacaktır.

Kararları yetkilendirerek, görevleri yetkilendirmeden daha çok zaman kazanacağınızı kavrayın.

Başarılı Yetki Vermenin İlkeleri

Doğru düzeye iş verin ve işleri zarar görmeden tutmaya çalışın.

İnsanlara istediğiniz sonuçları söyleyin, bunu başarmak için onları kendi yollarıyla baş başa bırakın.

Çalışanlarınızın hata yapmalarını hoş görün. Dürüst yanlışları öğrenmenin bir parçası olarak kabul edin.

Çalışanlarınızın verdiğiniz işten ne gibi kariyer bekleyeceklerini bildiklerinden emin olun.

Çalışanlarınıza işi doğru yapmaları için gerekli yetki ve kaynağı verin.

Görevi Bildirin

çalışanlarınızla görevlendirme planını tartışmadan önce birikmiş dil engelini işçilerin soru sormalarındaki isteksizliklerini ve yeni bir model için gerekli olan gereçleri iyice düşünün.

Verdiğiniz iş için çalışanınızla bir başlangıç tarihinde anlaşın. Eğer gerekiyorsa biraz hazırlanma süresi tanıyın. Tek zamanlı işler için bitiş zamanı ayarlayın.

Çalışanın, karar verirken sınırlarını açıklayın ve vermeyi tasarladığınız yetkiyi de kendisine önceden bildirin.

İşini iyi yapması için işçinin anlaşmasını gizli tutun.

Yapacaklarınızı doğru insanlara bildirin ve onlara verdiğiniz konularda, çalışanınızla beraber nasıl çalışacaklarını anlatın.

Karşı Koymanın Giderilmesi

4 Çalışanların kendilerine devredilen işlere karşı durmalarını şu nedenlerle anlamaya çalış:

Güven eksikliği

Atılma hissi

Yetersiz maaÅŸ

Günah keçisi olma

Yaptıkları işin kendi meslek tanımlamasına uymama kaygısı

Çalışma arkadaşlarıyla olabilecek çatışmaların kaygısı

4 Yapılacak işleri devrettiğin çalışan o işle büyük uğraş veriyorsa zaman tut.

4 Çalışanlarına çözülemeyen görev ve kararlar verdiğin de onların güvenmelerini sağla

İşi Gözetmek

Çalışanın yetkisine meydan okunduğunda destekleyin ve doğrulayın.

Yetkilendirdikleriniz size bir sorun olduğunu söylediklerinde onların rahat olmalarını sağlayın. Bir antrenör, yapıcı bir eleştirmen ve düşünceleri yayma aracı olun.

Çalışanlarınızın yetkilendirilmiş görevleri size geri atmasına izin vermeyin. Bunu neden istediklerini araştırın; ancak nitelikli çalışanların sizi kullanmasına izin vermeyin.

Yanlış giden görevleri tekrar deneyin ve dikkatlice ilerleyin. Şunu da hatırlayın; iş, bir anda olduğu gibi dereceli olarak da yetkilendirilebilir.

Yetkisiz Bir Patronun Ele Alınması

Patronunuzun iş yükü, olası görevleri, zaman alıcı işleri, karaları ve öncelikleri hakkında öğrenebileceğiniz her şeyi öğrenin.

Patronunuzun yetkilendire bileceği karşılıklı yararlı görevlerin listesini oluşturun.

Derecenizi belirlediğiniz zaman, patronunuzun işi size vermemesinin nedenlerini kanıtlarla çürütmeye hazırlanın.

Yaptığını işlerde ve aldığınız kararlarda gözü olan bir patronla çalışıyorsanız; katkıda bulunduğunuz bütün işlerden takdir aldığınızdan emin olun. (Elbette bütün politik hilelerini kullanarak)

YETKİ VERMEDE EN İYİ İP UÇLARI

4 Åžunu beyninize kazıyana dek tekrarlayın: “Bu iÅŸi yapabilecek tek kiÅŸi ben deÄŸilim. Bu iÅŸi yapabile….”

4 Yaptığınız işi bırakın ve birisine bir görev yapmayı öğretmeye başlayın. Uzun dönemde çok zaman kazanırsınız.

4 Düşüncelerinizi ve girişim gücünüzü başkalarıyla paylaşın. Etrafınızdakiler size saygı duyacaklar ve daha üretken çalışacaklardır. Sonuçta size daha fazla saygınlık sağlayacaklardır.

4 Stresten kurtulmak ve daha stratejik meselelerle uğraşabilmek için yetki verilmelidir.

4 Yüksek potansiyel sahibi çalışanlarınıza uygun görevler verin. Başarılı bir insan oluşturmanın yolu budur.

4 Gayretli insanları motive etmek için yetki verilmelidir. Bu yolla ücret aşamasında da onları memnun etmiş olursunuz.

4 İnsanların yeteneklerinin gelişmesine ortam hazırlayacak işleri yetki olarak verin ve onları daha düzeyli işlere hazırlayın.

4 Kararların yetki olarak verilmesi size uzun dönemde görevlerin yetkilendirilmesinden daha çok zaman kazandırır.

4 Yetki vermeden önce kendisine görevi yada kararı niye bırakıyorsunuz diye net bir biçimde açıklayın.

4 Anahtar işlerde öğrenmeye istekli kimseleri seçin. Çok istekli, daha güzel yapacaklardır.

4 İşi verirken eksiksiz verin. Böylece hem siz daha az meraklanacaksınız hem de çalışanlar daha zevkle çalışacaklar.

4 Yetkilendirdiğiniz kişilere hangi sonuçları istediğinizi anlatın. Onlara işi nasıl yapacaklarını anlatmayın. Onların becerileri sizi şaşırtacak.

4 Görev önemli olduğunda bunu söyleyin. Ama önemsiz bir işin değerini şişirmeyin. Kişi hem işe hem de size güvenecektir.

4 Çalışanların, işi düzgün yapmaları için zaman, para, yardımcı gibi kaynaklara sahip olduğundan emin olun.

4 Yetki vermek için özel bir toplantı programlayın. Olayın önemini bildirmede size yardımcı olacaktır.

4 Bir görevi açıklarken basit bir dil kullanın. Gerekirse resim veya model bile çizin.

4 Ä°htiyaç duyduÄŸunuzda kendinize tekrar tekrar “iÅŸ hakkında neleri tam anlamadım?” diye sorun.

4 Çalışanın yeteneklerine inandığınızı gösterin. İnancınız, o kişinin başarısında önemli rol oynar.

4 Diğerlerine, çalışanınıza işinde esneklik sağladığınızı bildirin. Daha sonra onun yetkisi hakkında soru sormayacaklardır.

4 Kendi üstlerinde çalışanların olduğunu hisseden çalışanlara bunun önemini iyice anlatın.

4 Eğer işçiler çalıştıklarının altında ücret alıyorlarsa, şikayetlere hazır olun (belkide mantıklı nedenlerle).

4 Müşterileri, daha fazla çalışmanızın yada yeni görevler yapmanızın nedeni olarak benimseyin. Müşteri olmadan, hiç kimse iş sahibi olamaz.

4 İşin koşulları değiştiğinde iş tanımlamalarını yeniden yazın. Herkes bu rekabet ortamında kendini rahat hissetmelidir.

4 Özellikle kıskanç iş arkadaşı olanlardan verdiğiniz otoriteyi geri alın.

4 Önemsiz işleri deneyimsiz işçilere devret. Onların başarıları güvenlerini destekleyecek ve sana verdikleri değer artacaktır.

4 Eğer hareket etme yetkisi size verildiyse, her seferinde o yetkiyi savunun ve doğrulayın.

4 Açık sorulara sorarak çalışanlarınızın size getirdikleri soruları sınıflandırmalarını ve özetlemelerini sağlayın.

4 Bir sorunu çözmeye baÅŸlamadan önce bir kere çalışanınıza danışın. Ona “Ne yapsak iyi olur.?” Diye sorun.

4 Ters yetkilendiriciler ara sıra spor olsun diye işleri kucağınıza geri atarlar. Onların oyununa katılmayın.

4 Ters görevlendiricileri uzaklaştırırken, tekrar başarılı bir sonuca varmalarını sağlayın.

4 İşi yalnızca daha korkunç durumlarda geri alın. Diğer türlü çalışanınızın benliğine ağır bir darbe vurmuş olursunuz.

4 Bir işi tekrar verirken, eğitimin, daha fazla yetkinin yada kaynağın başarıyı sağlayıp ağlamayacağını düşünün.

4 Zorda olan bir çalışanın bir çok görevi varsa birazını al ve çalışanına yardım etmeleri için diğerlerine dağıt.

4 Büyümek ve öğrenmek için fırsatlar bulmak için, patronunuzun ne yaptığını ve nerede yardıma gereksinimi olabileceğini öğrenin.

4 Eğer patronunuzun işi size öğretecek zamanı yoksa; işi seminer yada kurslara katılarak kendiniz öğrenin.

4 İçinde bulunduğunuz bütün projelerde ve raporlarda isminizin yazılı olmasına dikkat edin.

Okurun Gözüyle:

Kitapta, verilmiş olan bilgilerin gerçek iş hayatımızda nasıl uygulamamız gerektiğini kolay, anlaşılabilir ve hemen uygulamaya koyabileceğimiz güçlü tekniklerle bize anlatmakta. Yetki vermekte zorlananların, ilk defa yetki vereceklerin ve kendi altında elemanı olan herkesin okuması gereken bir kitap. Yetki verme konusunda bu kitabı okuduktan sonra bana hak vereceksiniz.

Hazırlayan: Erkam ÖZKAYA

Kitabın Adı : BEYAZ ZAMBAKLAR ÜLKESİNDE

Yazarı Adı : Grigory Petrou

Petrov, 1868 yılında Petesburg’un Yamburg kasabasında dünyaya geldi. 5.sınıfı bitirdikten sonra ilahiyat okuluna devam etti. Daha o yaÅŸlarda küçük zihni ÅŸu fikirlerle dolmuÅŸtu.

“Ä°nsanoÄŸlu yeryüzünün en deÄŸerli varlığıdır. O yaradan Rabb’inin baÅŸ tacıdır. Dünyada varolan her ÅŸey insan içindir. Yeryüzünün zenginlikleri ve güzellikleri insan için yaratılmıştır. Ä°lim, sanat, felsefe ve din hep insanın olgunlaÅŸması için vardır. Bunların her biri insanlığa hizmet etmek için oluÅŸmuÅŸtur. EÄŸer tüm bunlar yeryüzünde daha mutlu, daha aydınlık ve gerçekten cennet hayatı sunmaya ve kurmaya hizmet etmeyeceklerse hiçbir önem ve deÄŸer taşımıyorlar demektir.”

BaÅŸta Rusya olmak üzere Bulgaristan’da da en çok okunan ünlü bir Rus yazardır. Yazarın 32 eseri de Bulgarca’ya çevrilmiÅŸ ve her eseri 8-10 baskı yapmıştır. Onun amacı insanları cennete hazırlamak yerine, yeryüzünü bir cennete dönüştürmektir.

Kitap Hakkında Ön Bilgi:

Hayat yayınları – 1998 – Ä°kinci baskı – shf:133

Tarihten ibret almak

Kahramanlar ve Millet

Suomi’nin Tarihi

Yükseliş Önderi Bir Aydın: Snelman

EÄŸitimci Memurlar

Halk Okulu: Kışla

Futbol

Anne – Baba Ve Çocuklar

Halk Ãœniversitesi

Reçel Kralı Jarvine’nin Yaptığı KonuÅŸma

Haydut Karokep

Jarvinen, Okunen Ve Gulbe Nasıl Kral Oldular

Köylüler, İşçiler Ve İmalatçılar

Kendini Halkın Sağlığına Adayan Doktor

Kitabın ne maksatla yazıldığı: Bütün olumsuzluklara rağmen bir milletin uyanışının en güzel örneğini göstermek.

Kitabın metodu: İnsanları motive etmek metodu kullanılmış. Önce olumsuzluklar göz önüne serilmiş sonra çareler önerilmiş ve millete hedef gösterilerek yönlendirilmiş, örnek olaylarla motive güçlendirilmiştir. Olaylar gerçekçi ve duygusal verilmiştir.

ÖZET

Tarihten Ä°bret Almak

1920 yılında Moskova’da ki Devlet Tiyatrosunun duvarlarında birden bire büyük çatlaklar oluÅŸtuÄŸu görülmüş. Mühendisler binayı incelemiÅŸler ve çatlakların nedenini bulmuÅŸlar. Bu bina ahÅŸap temeller üstüne bina edilmiÅŸtir. Ä°nÅŸa edilirken zeminin saÄŸlam olmamasından yere kalın kazıklar çakılmış fakat; zamanla bu kazıkların çürümesiyle çatlaklıklar meydana gelmiÅŸ.

Mühendisler, tarihi binayı yıkmayı göze alamamışlar ve köşelerden başlayarak temeli açmışlar. Çürüyen kazıklar yerine kısım kısım sağlam granit taşlar yerleştirmişler ve temeli yenilemişler öyle ki, Devlet Tiyatrosu eski binası yeniden sağlam temellere kavuşmuş.

Devletin tarihi ve milletlerin yaÅŸantısı da Moskova’da ki Devlet tiyatrosunun binasına benzer. Devlet düzeninin eski temelleri - halkı yönetmek için çıkarılan yasalar – o dönemler için ne kadar yeterli kabul edilmiÅŸse de, günümüzde bu temeller – eski yönetim yasaları – zaman aşımına uÄŸrayarak bunalıma neden oluyor, yetersiz kalıyor.

Zaman geçtikçe nesiller sürekli değişiyor, yenileşiyor. Her nasıl kendisiyle birlikte yeni kavramlar, söylemler, yeni ihtiyaçlar ve talepler geliştiriyor. Yeni nesillere artık eskimiş yasalar zorla uygulanamaz. Yeni nesiller için daha yeni, daha akılcı, daha adil, daha sağlam temellere dayanan yönetim anlayışlarının yasa ve kuralların uygulanması zorunludur.

Eski İran yıkıldı. Osmanlı devleti, eski Avusturya İmparatorluğu yıkıldı. Koca Rusya devleti bütün bu meseleleri ciddiyetle düşününüz, devletin temellerini yenilenmesini ve toplumun bundan sonra alacağı eğitimin yöntemini düşününüz

Kahramanlar ve Millet

Bazı devletler çeşitli buhranlar geçirirler yada bütünüyle mahvolurlar. Bazı milletler ise yaşantılarını bilgece bir güzellik içinde düzenlerler.

Devletlerin güç ve zaafı yalnızca devlet adamlarından kaynaklanmaz bütün bir milletten kaynaklanır. Bundandır ki “her millet, laik olduÄŸu idareye ve devlet adamlarına sahip olur” denilmiÅŸtir.

Milletlerin tarihini kim oluşturur? Kahramanlar mı, yoksa halk ruhunun dirilerek yaygınlaşması sayesinde mi? İngiliz düşünür Carlyle, birinci görüşü savunmuş, ikinci görüşü ise Lev Tolstoy savunmuştur.

Carlyle’a göre millet cansız bir kil tabakasından ibarettir. EÄŸer ona bir sanatçının eli deÄŸmeyecekse, sonsuza dek ÅŸekilsi ve hareketsiz kalacaktır. Milletlerin ve hatta tüm insanlığın tarihini oluÅŸturanlar kahramanlardır der.

Tolstoy ise hayatı ve olayların akışını belirleyen ve bunların özellik ve biçimini veren tek başına kişiler değil, halk kitlesinin kendisidir. Bir millete hareket gücü oluşup yürüyünce, kendiliğinden harekete geçmiş oluyor ve kendi hayat tarzını, ilgi ve duyarlılığını ifade eden bir kişiyi kendisine önder olarak seçiyor.

“Evet, büyük adam bir kahramandır, bir yıldırımdır. Amam halk kitlesi ne kil tablası, nede saman yığını deÄŸildir. O, yıldırımı meydana getiren milletin kendisidir. Ne zaman bulutlar kümesi elektrik oluÅŸturursa yıldırımda kendiliÄŸinden oluÅŸur. EÄŸer bulutlar elektrik yüklü deÄŸilse hiçbir zaman ÅŸimÅŸek veya yıldırım oluÅŸmaz, yalnızca bulut nemi bir buhar halinde kalır.”

Milletlerde böyledir. EÄŸer bir millet büyüklük ve kahramanlık özelliklerini taşıyorsa ondan yıldırımlar doÄŸar, kahramanlar çıkar. EÄŸer halk kitlesi nemli bir buhar yığınından ibaretse hiçbir güç ondan yıldırımlar çıkartmaz.”

Kahraman halkı heyecanlandırır ve alevlendirir. Ancak onu milletinden aldığı ateş ve heyecanla yakar.

Her millet iktidar mekanizmasının başına ya kudretli yada önemsiz kişileri geçirir. Bunlardan birinin iş başına gelmesi milletin ahlaki seviyesi ve yaşantısına bağlıdır.

Suomi’nin Tarihi

Avrupanın en kuzeyinde bulunan Finlandiya’nın sert bir iklimi vardır. Havası sisli ilkbaharda bile donlar devam eder. AÄŸustosta bile soÄŸuklar baÅŸlar, arazisi kıraçtır. ÇoÄŸu yerler sarp kayalar geri kalanı bataklıktır. Ãœlkede maden namına hemen hemen hiçbir ÅŸey yok, tarım güçlükle yapılabilmektedir.

Fin’ler kendilerini “Suomi” derler. Ve bu bataklık arazisi anlamına gelmektedir. Öte yandan Finlandiya Ä°sveç’e komÅŸudur. 1811 yılına kadar Finler Ä°sveç egemenliÄŸi altında bulunmuÅŸlardır. O zaman Ä°sveçli’ler Finlere karşı çok kötü davranmışlar ve bütün kamu memurları, hakimler, askerler, rahipler ve öğretmenler Ä°sveçlilerden seçilirdi.

1808 yılında Rusya ile Ä°sveç arasında çıkan savaÅŸta Rusya Finlandiyayı istila etmiÅŸ ve Finler iç yönetiminde bağımsız olmak kaydıyla Rusya’ya iltihakı kabul etmiÅŸlerdir. İçte bağımsızlık kazanan Finler kendilerine özgü kültür ve uygarlığı geliÅŸtirme fırsatına kavuÅŸmuÅŸlardır.

Yükseliş Önderi Bir Aydın: Snelman

Cohan Wilhem Snelman 12 mayıs 1806 da Stockholm da dünyaya gelmiş ve 4 temmuz 1881 de vefat etmiştir. Snelman dönemini büyük bir bilim adamı, derin bir filozofu, ünlü bir siyasetçisiydi. Ancak en ünlü ünü onun Fin kültürünü oluşturan bir halk öğretmeni olmasındadır.

Snelma ve arkadaÅŸları, halk öğretmenleri sıfatıyla sürekli hizmet ederek bin bir bataklıklar ülkesini beyaz zambaklar ülkesine dönüştürmeyi baÅŸarmışlardır. Hayatı boyunca ÅŸu gerçeÄŸi yurttaÅŸlarına söylemiÅŸtir: “Finlandiya her zaman Rusya ve Ä°sveç tarafından iÅŸgal edilme tehlikesiyle karşı karşıyadır. Güçlü ve emperyalist komÅŸularına karşı direnebilmesi için kültür ve uygarlık yönünden onlardan yüksek olması gerekmektedir. Ancak bu ÅŸekilde tehlike bertaraf edilmiÅŸ olur.” Ve aydınlara da şöyle sesleniyordu:

-Aydın olmak demek, modaya uygun elbise, şapka ve kolalı gömlek giymek değildir. Aydın kesim halkın beyni konumundadır. Halkımız sizi iyi bir eğitim aldıktan sonra yüksek bir gelir elde edesiniz, geceleri eğlenesiniz diye diye sizi o konuma getirmemiştir. Böyle olanlar gerçek aydın olamazlar. Eğitim almış herkes milli ruhu, düşünceyi, iradeyi güçlendirmeye mecburdurlar.

Snelman Finlandiya’yı bir uçtan bir uca dolaÅŸarak halkı aydınlatmaya çalışıyordu. Zeki insanları görünce onlara sohbet ediyor, onlara kitaplar veriyor, adreslerini alıyor ve onlarla mutlaka mektuplaşıyordu.

Snelman milletin manevi susuzluğunu gidermek için her yerde milletin kana kana içebileceği taze pınarlar bulunmalıdır. Der ve bu çerçevede aydın, öğretmen, asker, doktor, memur, tüccar vb. kesimlerden bir eğitim ordusu oluşturdu.

EÄŸitimci Memurlar

Snelman memurlara şöyle sesleniyordu: İsveçliler, iyi, zeki, namuslu ve çalışkan insanlardır. İsveçlileri severim fakat ülkemizin İsveç egemenliğinden kurtulduğuna da memnun oluyorum. Ben halkımın İsveç devletinden değil İsveç memurlarından kurtuluşunu selamlarım.

Ä°sveçlilerin kendi yurtlarındaki memurları zeki, dürüst ve çalışkan insanlardır. Fakat bizim ülkemizdekiler tembel, zararlı, alkolik ve yozlaÅŸmış kiÅŸilerdir. Torpille gelen bu memurlar çalışmak istemezler ve aslında iÅŸten de anlamazlar. Görevlerine karşı ilgisiz ve halka karşı da maÄŸrurdurlar. Halk aÄŸlıyor, inliyor, ÅŸikayet ediyor ve “madem devlet adamları vurgun peÅŸinde biz neden fırsatları deÄŸerlendirmeyelim ki?” denilerek milli servet talan ediliyordu.

Şükürler olsun ki artık memurların durumu böyle değildir. Yavaş yavaş her devlet dairesine kendi memurlarımızı yerleştiriyoruz. Bu zamanın değerini biliniz, görev başında daha ilk günden başlayarak yeni usulleri uygulayınız. Artık halkta bilsin ki memurlar, halkın hizmetçileridirler. Elden geldiğince ileri kolaylaştırın, zorlaştırmayın.

Sonuçta halk şunu anlasın ki eğer bir iş sonuçlanmıyorsa bu sizin yapmak istemediğinizden değil yasal olarak yapılması mümkün olmadığındandır. Kanunsuzluğun en büyük öğreticisi memurlardır. İşte bunun için sizden rica ediyorum. Kanun adamı olan sizler, halkı kanunlara uyma konusunda eğitiniz ki halkta samimi adalet duygusu yer etsin.

Bu gün halk, kamu memurlarının varlığıyla gurur duymaktadır.

Halk okulu: Kışla

Ä°sveçliler döneminde askerlerin tümü Finlilerden oluÅŸuyordu. Ancak baÅŸkomutanlık, genelkurmay ve komuta kurulu Ä°sveçlilerin elinde bulunuyordu. Ancak Fin ordusu gittikçe millileÅŸmeye baÅŸladı. Önceleri Fin ordusunun hali hiçte iç açıcı deÄŸildi. Ancak Snelman’ın önderliÄŸinde ki genç Fin aydınları orduya da gereken önemi gösterdiler. Özellikle ordudaki askerlerin talim ve eÄŸitimleriyle ilgilenmeyi hedeflediler. Bunun sonucunda en gözde öğrenciler orduya girmeyi baÅŸardılar. Snelman bu gençlere ÅŸunu telkin ediyordu:

İnsanlığın yaratılışında varolan kin, intikam ve vahşet, azgın deniz dalgalarının alçak yerlere saldırması gibi insanlar arasında da başkalarının haklarına karşı saldırılar halinde sürüyor.

İnsan yığınlarından canlı kaleler oluşturur gibi ordularını güçlendiren, insanlar kendilerini savunurlarken, dünyamız kaçınılmaz bir şekilde kanlı taşkınlıklara sahne oluyor.

Askerlerini yurt savunmasında siper eden her ordu, kuşkusuz değerlidir. Sınırlara yönelik hizmet eden ordunun arkasında milletin selameti, huzuru ve bağımsızlığı yatmaktadır. Bu şuurla yetişen subaylarında ifadeleri şu olmuştur:

Asker kışlada beslenen bir inek değildir. Benim küçük ve daha az tahsilli kardeşimdir. Subay, askerin yalnız kardeşi değildir, onun sadece ağabeyi değildir, aynı zamanda öğretmenidir. Onun eğitiminden sorumlu terbiyecisidir.

Ordu, fedakar ve feragatkar bir dindarlar tarikatı gibidir. Her yönden pis olan kışla artık maddi ve manevi olarak tertemiz idi. Din adamı için, öğretmen için okulu neyse asker için de kışla o olmuş. Subaylar, askerlerin her türlü eğitimi ile ilgileniyorlar ve askerlikten sonrada ne yapacakları konusunda onları eğitiyorlardı. Gittiğiniz yerlerde yeni ordular kurunuz. Bu ordular huzurun ve barışın, uygarlık ve çalışma ordusu olsun. Bu şekilde yediden yetmişe hep birlikte ülkenin sağlıklı bir kalkınma ve uygarlığa kavuşması için teşkilatlar kuruyorlardı.

Futbol

Napolyon’un ardı arkası kesilmeyen savaÅŸlarından artık bıkmış olan Avrupa ülkeleri Fransa’nın yenilmesinden çok memnun oldular. Ä°ngiltere’nin yenilgi bilmeyen kudretine hayran oldular. Ve tüm Avrupa Ä°ngilizleri taklit etmeye baÅŸladılar. Gençlik ise kendini Ä°ngiliz sporlarına ve daha da kötüsü futbola kaptırmıştı. Ve futbol adeta bir din olmuÅŸtu.

Fin gençleri içinde futbol en ciddi, hatta dinsel bir uğraş halini almıştı.

Snelman ve arkada

GÃœL BABA

Sultan II. Bâyezid, Sahilde gezintiye çıkmıştı. Denizin mavi sularına bakarak ilerlerken bir aralık burnuna çok güzel kokular gelmeye başladı.

Yanındakilere:

- Bu güzel kokular nerden geliyor? diye sordu.

Paşalardan biri şu cevabı verdi:

- Devletlû PadiÅŸahım, Ä°stanbul’un fethi sırasında yaralanarak gazi olan bir yiÄŸit vardı. Ak sakallı, nur yüzlü bir ihtiyar… Bugün kendisine Gül Baba denilmektedir. AÄŸaçları, çiçekleri çok sever. Bütün bu gördüğünüz yamaçları güllerle, türlü türlü çiçeklerle donattı. Bu hoÅŸ kokular, iÅŸte o zâtın bahçesinden geliyor…"

Bu haber padişahın hoşuna gitmişti.

- Merhum babamın bu gazi askerini ziyaret etmek isterim. Ayrıca, yaşına rağmen yaptığı bu faydalı işten dolayı, kendisini taltif etmek de iyi olur" dedi.

PadiÅŸah ve yanındakiler, Gül Baba’nın kaldığı kulübeye doÄŸru yürüdüler. Zaten kulübe de birkaç yüz metre ilerde idi. Gül Baba onları ayakta karşıladı. PadiÅŸahla aralarında ÅŸu konuÅŸma geçti:

- Savaşta bastığı yeri sarsan, barışta oturduğu yeri gül bahçesine çeviren yiğit asker sen misin?"

- Siz öyle diyorsanız, öyledir Sultanım. Sizin iltifatınıza nâil olmak benim için büyük bir şereftir."

Bu konuÅŸmadan sonra, PadiÅŸah atından inip kulübeye girdi. Gül Baba’nın utana sıkıla gösterdiÄŸi sakince bir minderin üzerine baÄŸdaÅŸ kurup oturdu. Bir müddet istirahat etti. Gül Baba’nın sunduÄŸu ÅŸerbeti içtikten sonra, ona şöyle dedi:

- Dilersen seni saraya alayım, artık çalışma. YaÅŸlılık dönemini dinlenerek geçir…"

Padişahın bu teklifine, Gül Baba şu cevabı verdi:

- Sağolun Sultanım, ben burada oturmak, yine güllerle, çiçeklerle, ağaçlarla meşgul olmak isterim. Bu meşguliyet benim için zahmet değil, büyük bir zevktir. Ama ille de bana bir iyilik yapmak isterseniz, şu kulübenin bulunduğu yere benim hayrıma bir mektep yaptırın, memleket evlâdı okusun, milletine faydalı insanlar olarak yetişsin. Benim de amel defterime devamlı nurlar yağsın, sevablar yazılsın."

PadiÅŸah, Gül Baba’nın bu sözlerinden çok duygulandı. Onun bu yaÅŸtaki çalışma azmi ve gayreti, hiçbir maddî menfaat gözetmeyen ihlâslı hâli çok hoÅŸuna gitmiÅŸti.

- Gönlün rahat olsun, Gül Baba, dedi, dileğin en kısa zamanda yerine getirilecektir."

Yıl 1491 idi. Gül Babanın kulübesinin bulunduÄŸu yere büyük bir bina yapıldı. O günden itibaren bu bina, sırayla mektep, hastahane ve saray olarak kullanıldı. Nihayet 1868′de tekrar mektep hâline getirildi.

Bu tarihî olay, îman ve ibâdet duygusunun insana yaşlılıkta bile verdiği çalışma gayretini, insanlara ve gelecek nesillere faydalı olma azmini, en güzel şekilde göstermektedir.

* * *

Gül Bahçesi

Zamanın birinde bir kasabada yasayan dünyalar güzeli bir kız varmış.. Bu kız öyle güzelmiş ki çok uzak şehirlerden ve ülkelerden çok zengin, çok yakışıklı, asil pek çok delikanlı onu görmeye gelirmiş.. Kendisiyle evlenmek isteyen nice prensi nice şövalyeyi reddeden güzel kız kimseleri beğenmezmiş.. Bu arada ayni kasabada yasayan ve bu kıza aşık olan genç bir delikanlı da bu kızı istemiş.. Ama kız onu da reddetmiş.. Aradan uzun yıllar geçmiş.. Bizim delikanlı kasabadan ayrılmış ..Kendine başka bir hayat kurmuş ve evlenmiş, çoluk çocuğa karışmış.. Bir gün yolu bir zamanlar yaşadığı güzel, küçük kasabaya düşmüş.. Orada tanıdık birine rastladığında aklına bir zamanlar orada yasayan dünyalar güzeli kız gelmiş ve ona ne olduğunu sormuş.. Yaşlı adam önünde gül bahçesi olan bir evi göstererek kızın evlendiğini söylemiş.. Bizimki bir zamanlar herkesi reddetmiş olan kızın kocasını pek merak etmiş.. Bir gün gizlenip kocasını evden çıkarken görmüş.. kızın kocası şişman, kel ve çirkin mi çirkin bir adammış.. Üstelik zengin bile değilmiş.. Çok merak eden adam kocası gittikten sonra evin kapısını çalmış.. kız kapıyı açınca kendini tanıtmış ve neden böyle bir adamla evlenmiş olduğunu sormuş.. kız da ona arkasındaki gül bahçesinden en güzel gülü koparıp getirirse cevabi vereceğini bu arada tek şartının bahçede ilerlerken geriye dönmemesi olduğunu söylemiş.. Adam da bunun üzerine yüzlerce güzel gülün olduğu bahçede ilerlemeye başlamış.. Birden çok güzel sari bir gül görmüş.. Tam ona doğru eğilirken biraz ilerde kocaman pembe bir gül gözüne çarpmış.. Tam ona uzanırken daha ilerde muhteşem güzellikte kırmızı bir gül goncası görmüş.. Derken bir de bakmış ki bahçenin sonuna gelmiş ve mecburen oradaki bir gülü koparıp kıza götürmüs.. Bahçenin en güzel gülünü getirmesini beklerken kız bir de ne görsün yaprakları solmuş cılız bir gül.. Bunun üzerine adama dönen kız söyle demiş: "Bak gördün mü? Her zaman daha iyisini bulmak isterken ömür geçer ve sen en kötüsüne razı olmak zorunda kalırsın.. Bu yüzden gençlik elden gitmeden elindekiyle yetinebilmeyi öğrenmek gerekir.."

Ä°skender PALA

Ayine

Gül deyince kalem elden düşüyor

Gülü tarife ne hâcet ne çiçektir biliriz Hilkatin Fâtiha’sı, nübüvvetin hâtimesi, ins ü cinnin efendisine selamdan sonra,

Biz O varlık güzeline Gül diyeceÄŸiz, gül çağında ıtırlarını duymak için…

BeÅŸeriyet bütün zaman ve mekan boyunca Gül’ü bilememenin ve Gül’ü sevememenin ıstırabıyla kıvrandı ve en büyük hakikat ÅŸu ki başını nereye vursa o Gül’den baÅŸka gül bulamayacak, Gül’ü örnek almadıkça ete kemiÄŸe bürünmüş feryadından kurtulamayacaktır. Eller nakış nakış, desen desen Gül’ü dokur çünki, kâğıtlar renk renk, deste deste Gül’ü okur. Gül’ün ıtırlarında bülbüller yaÅŸar aÅŸk ile, ve aÅŸk ile renginin ÅŸulesinde pervaneler düşer. Kimin eline deÄŸerse Gül, elleri kokar onun. "Burada beni ancak Allah buyruÄŸuna baÄŸlı Peygamber affı kurtarır/Ben de onun öç ve adalet eline uzatıyorum iÅŸte saÄŸ elimi" der Sezai Karakoç dilinden Ka’b b. Züheyr ve o günden sonra bürdesini giyer Gül’ün. "EÄŸer Gül’ün vasıflarının ÅŸerhini devamlı, durmadan söylesem, yüzlerce kıyamet geçer de o yine bitmez." buyurur Mevlana. Lisan ve kalem hakkıyla anlatamaz Gül’ü, bunu herkes bilir. Bilir de Asrı Saadet’ten bu yana sayısız kalemler Gül’ü yazar ciltler ve kütüphaneler dolusu; hesaba gelmez lisanlar Gül’ü söyler manzumeler ve ÅŸiirler boyu.

Åžimdiye kadar neler söylenmedi Gül hakkında, neler yazılmadı. Yazmakla bitirilemedi ve bitirilemeyecek. Adına na’t dediler Gül’ü anlattılar; tazarru dediler, Gül’e iltica ettiler. Siyer dediler hayatını anlattılar, ÅŸemail dediler vasıflarını sayıp döktüler. Hilye yazdılar yakınlıklarını ifade için, mi’raciye dizdiler ÅŸanını tebcil için. Besteler yaptılar Gül terennümünde, ilahiler söylediler Gül deminde. Na’tî diye mahlas kullandılar divanlar doldurdular, adını anarak baÅŸladılar mesnevilere bir bakışına mazhar olmak için. Aherli kâğıtlara döküldü bin bir harf düz ve eÄŸik, Gül’ü yazmak için yarıştı gubari ile ÅŸikeste ta’lik. Hamdullah’tan Hâmid’e harf başına şükür diye yazdı divitler, Levnî’den Osman’a tel tel renk verdi çivitler. Ne yana baksa Gül’den bir iz görür gözler, ne yöne dönse Gül’ü özler, geceler ve gündüzler. EÅŸya ve varlık gül için vardır ve Gül, eÅŸya ve varlık için. Bir milyon adı varsa aÅŸkın, bir eksiÄŸiyle hep Gül’den alır ilhamını. Kâğıt, kalem ve kitap… Söz, kelam ve hitap… Her suret ve her ÅŸekilde Gül’e mahkum.

Kimiler Gül dediler, ömür boyu güldüler; kimiler Gül dediler, gül uğruna öldüler.

Gül’ü anlatmayan dil ne söyler ki efsaneden baÅŸka!.. Gül harflerinden gül söylemeyen kelimeler gerçeÄŸi olmayan isimlerden öte nedir ki?!.. Gül kokusu taşıyan bilgi canda ışık; gül destesi götürmeyen kervan bedene kuru yük deÄŸil midir?

Dicle’nin serin yamaçlarında gözyaÅŸlarını ikindi sularına karıştırarak Kıble’ye yönlendiren baÄŸrı yanık ÅŸair hasretini anlatıyordu:

Suya versin bâğbân gülzârı zahmet çekmesin

Bir gül açılmaz yüzün teg verse bin gülzâre su

Sultan, rüyalarının sevgilisine Gül rölyefleriyle başı üzre yer vermek için sorgucunu O’nun ayak izinden yaptırıyor ve üzerine ÅŸu dizeleri nakÅŸettiriyordu:

Nola tacım gibi başımda götürsem dâim

Kademi nakşını ol hazreti şâhı rusülün

Güli gülzârı nübüvvet o kadem sahibidir

Ahmedâ durma yüzün sür kademine o gülün

Ve sultanın mürÅŸidi her yüzde Gül’ün aÅŸkını okumaktaydı:

Gül ağlama gül bize

Ele diken gül bize

Gül olanın yüzünde

Gül açılır gül bize

Şimdi bir yılgınlık çağına geldik. Gül için feryâdlar çağına ve denildi:

Gül gûş ettiremez boş yere bülbül inler

Varakı mihr ü vefâyı kim okur kim dinler

Åžikayet deÄŸildir kasdım Gül’üm, cür’etim içimin yanışından… Gülistanlarda savaÅŸlar var, bülbüllerin kurÅŸuna dizilip kefensiz gömülüyor. Hiç bugünkü kadar yakışmadı Kâbe’ne siyahlar ve biz seni hiç bugünkü kadar özlemedik. Varlığa bir Gül ise sebep, kokusundan ya renginden nasıl duralım ayrı?!..

Ebedî gülÅŸeninde tek ayak üzre duracak bir yer de vermez misin bize Gül’üm?!..

i.pala@zaman.com.tr

GÃœL YAPRAÄžI

UzakdoÄŸu’da bir Budist tapınağı, bilgeliÄŸin gizlerini aramak için gelenleri kabul ediyordu. Burada geçerli olan incelik, anlatmak istediklerini konuÅŸmadan açıklayabilmekti. Bir gün tapınağın kapısına bir yabancı geldi. Yabancı kapıda öylece durdu ve bekledi. Burada sezgisel buluÅŸmaya inanılıyordu, o yüzden kapıda herhangi bir tokmak veya çan, zil yoktu. Bir süre sonra kapı açıldı, içerdeki Budist rahip, kapıda duran yabancıya baktı. Bir selamlaÅŸmadan sonra sözsüz konuÅŸmaları baÅŸladı.

Gelen yabancı, tapınağa girmek ve burada kalmak istiyordu. Budist bir süre kayboldu, sonra elinde ağzına kadar suyla dolu bir kapla döndü ve bu kabı yabancıya uzattı.

Bu, yeni bir arayıcıyı kabul edemeyecek kadar doluyuz demekti. Yabancı tapınağın bahçesine döndü, aldığı bir gül yaprağını kabın içindeki suyun üstüne bıraktı. Gül yaprağı suyun üstünde yüzüyordu ve su taşmamıştı. İçerideki Budist rahip saygıyla eğildi ve kapıyı açarak yabancıyı içeriye aldı. "Suyu taşırmayan bir gül yaprağına" her zaman yer vardı.